《颜氏家训》翻译
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！
父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。士大夫阶层以上的人，父子不住在一起，这是防止亲昵的办法；为父母按摩止痛止氧，铺床叠被，这是不简慢礼节的办法。
人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。
齐武成帝的儿子琅邪王，是太子的同母弟弟，他天生聪慧，武成帝和皇后都非常喜爱他，不论穿的吃的都与东宫太子相同。
武成帝经常当面称赞他说：“这是个聪明的孩子，将来应当有所成就。”
等太子即位当了皇帝，琅邪王搬到别宫居住，而他的待遇仍然十分优厚，超过其他为王的弟兄。即使如此，太后（他母亲，原来的皇后）还认为优待不够，常为此向皇帝诉说。 琅邪王十来岁的时候，就骄横恣意，毫无节制，吃穿用住等各个方面，必须要和皇帝看齐。 有一次，琅邪王去南殿朝拜，见典御官向皇帝进献新从地窖里取出的冰块，钩盾官进献早熟的李子，于是他回府后就派人去索取，结果没有要到，大发脾气，骂道：“皇帝有的东西，我为什么就没有？”
他的言行不知分寸到了这个程度。当时的一些有识之士大多指责他好像古代的共叔段、州吁一样。
后来，琅邪王讨厌宰相，就假传圣旨，把他杀了，行刑时，又担心有人来救（宰相），于是
竟然命令手下的军士守住皇帝所在的宫殿大门。他虽然本来没有反叛的意思，（但这样一来大家都认为他要谋反）皇帝还是因为这个事件把他抓了起来，后来虽然被释放了，可最终还是被皇帝秘密杀了。
人们喜爱自己的子女，很少能够做到一视同仁，从古而今，这样的弊病已经很多了。才德兼备的孩子固然值得赏识和喜欢，但那些愚蠢迟钝的孩子也应当得到怜惜和爱护。 被父母偏宠的孩子，虽然父母是想优待他，其实却反而是害了他。
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