六、人工智能真的会有意识吗？
什么是意识？
难道意识不是一个巨大的幻觉？
塞缪尔·巴特勒说：
植物不知道它在做什么，仅仅是因为它没有眼睛、耳朵或大脑吗？如果我们说它是机械作用的，且只靠机械作用，那我们是不是也不得不承认其他那些明显非常谨慎的行动也是机械的？如果在我们看来，该植物是靠机械作用来杀死并吃掉一只苍蝇的，那么对这个植物来说，是不是人一定不是靠机械作用杀死并吃掉一只羊的呢？
丹尼尔·丹尼特在其著作《意识的解释》里认为，人也不过是一台有灵魂的机器而已，为什么我们认为：“人可以有智能，而普通机器就不能”呢？他认为像上述的数据转换机器是有可能有思维和意识的。
库兹韦尔的立场是：
如果生物体在做出情绪反应时完全令人信服，对于这些非生物体，我会接受它们是有意识的人，我预测这个社会也会达成共识，接受它们。
请注意，这个定义超越可以通过图灵测试实体的范围——因为图灵测试至少需要掌握人的语言。
但只要非生物体足够像人，我会接纳它们，我相信，社会中的大部分人也会如此，不过，我也会把那些具有人类一样的情感反应却不能通过图灵测试的实体包括进来，例如，孩子们。
在库兹韦尔看来，如果你接受这样一种信仰飞跃，即非生物体就其感受性所作出的反应是有意识的，那么这也就意味着：
意识是实体整体表现出来的涌现特性，而不是由其运行机制产生的。
简而言之，他选择“相信”。
库兹韦尔的态度让我想起一次在教堂里听布道。牧师是一位博士，和我们一样从小接受无神论教育。他说，你越接受教育越难信上帝。所以，最好的办法是只要你选择相信。这就是基督教，你不必去想为什么，你惟有选择去相信。
就像温哥华商场里圣诞节挂满了“Believe”。
我们真的在掌控自己的命运吗？
德国哲学家亚瑟·叔本华写道：
“每个人都认为自己先天的就是完全自由的，即使他的个人行为也是如此，并认为，每一个时刻，他都可以开始用另一种方式生活…
…但是，通过后天的经验，他惊讶地发现，他不是自由的，而是要受制于必要条件的。但尽管有了所有这些决议和思考，他还是不会改变他的行为，从生命开始到生命结束，他必须按照他的性格行事，即使连他自己也谴责这种性格。”
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