元旦清晨，我接到的第一个手机短信，是河南周口一位青年教师童心发来的。信中说：“冒昧地问您，就现在著名的小学语文教师……而言，您最喜欢哪一位的课？”
她罗列的11位老师中，有的我熟悉，有的不甚了解。于是我回信：“薛法根”。
迅即，她又来信：“谢谢，和你的想法惊人一致！这位老师最尊重学生，尊重文本。教材吃得透，教案编得精，文化底蕴厚，应变能力强！他最不张扬个性，一心为学生着想。
“x老师的课拓展的内容太多，个性太张扬，好像他是红花，学生变成了绿叶。我看，他更适合教中学或大学。xxx等老师的课总给人一种华而不实、高不可攀的感觉。听他们的课，听的时候激动，回去以后就不想动啊！请问，我们该怎样看课呢？”
我不熟识这位
要回答“最喜欢哪一位的课？”似乎不算太难。因为这是个人的好恶，正如“青菜萝卜，各有所爱”一样。然而，要回答“我们该怎样看课？”这一问题，倒需要颇费思量。
我的经验是“三看，三不看”：
一、看教学，不看表演
“教师教的是语文，学生学的是母语。”因此，我们当然要关注师生教与学的活动。看课，就要看教与学。“泛语文”的做法不可取，哗众取宠的“表演”更要摒弃。
何谓“语文”？语，即口头语言；文，指书面语言。语文课，指的是在课堂上，老师借课文为例子，教学生说话，教学生写话。
语文课，要有浓浓的语文味。语文课上要讲“字、词、句、篇”，要讲“听、说、读、写”。语文课，要真实、朴实、扎实。真实，是课堂的生命，朴实是教师教风的具体体现，扎实是我们追求的目标。
语文教材不属于语文知识体系，它是一篇篇选文。每一篇选文仅是提供学习语言的例子。学生要凭借这一个个生动的例子，学习、理解、运用与积累祖国语言文字。
言语是一种技巧。要掌握它，必须通过多次、反复的训练，让学生听得清楚，说得明白，读得正确，写得流畅。本事是练出来的，绝非“讲”出来的。
语言工具的训练和其人文性的教益，是教学这一矛盾运动过程的对立统一的整体。语言文字中已经蕴含了丰富活泼的情感和意趣，蕴含了广博丰厚的文化积淀。学好语言文字，自然领悟和接受其人文的熏陶和文化的营养。无需脱离文本，脱离语言去宣教。
掌握了语言文字，理解了文本内容，学会了表达形式，形成了语文能力，那么，情感、态度、价值观即自在其中。
我们要看执教者如何运用课文作为例子教会孩子说话和写话。教学，应该是师生智慧的交流，心灵的沟通，学习的互动。它拒绝浮躁、喧哗与轰动。
近年来，一些大型公开教学活动，出现一股浮华之风。授课者极尽“包装”、渲染、夸张、展示等手段，极力追求奢华、轰动、“精彩”、“艺术”的课堂效应，使课堂呈现类似流行歌曲演唱会的“盛况”，使课堂教学和时装展览几乎无异。
有些课堂教学，不是进行语言本身的推敲、揣摩和品味，而是围绕文本内容，外加大量的教化性补充“学习材料”，甚至整堂课用多媒体课件“狂轰滥炸”，过度渲染、张扬所谓人文性，还说要给学生以新时代的“心灵的洗礼”。这样做，除了增加课堂的虚幻的观赏性外，没有任何价值。有人说，课改以来，人文性弄玄乎了，工具性弄模糊了。可谓一针见血。
再者，时下的一些教学观摩活动正趋向于商业化操作，且规模越来越大。课堂变成舞台，执教者由于十分在意听课者的反应而不断调整教学方法与策略。这样，恰恰忽略了对学生的关注。于是，“课堂教学”演变成“课堂表演”。
凡此种种，均背离了语文教改的方向，也是我们所不愿意看到的。
我们要看的是课堂上那种和谐的教学状态，而决非剧场里的那种浓烈的戏剧效果。
二、看学生，不看老师
意大利的一位著名足球裁判因执法公正、处置果断而名闻遐迩。有记者请他介绍执法之经验。他不假思索地说：“让观众忘却我的存在。”
上世纪八十年代中，美国的一个教育代表团到上海一所学校听课。校长请贵宾在学生后面入座，他们却表示：“我们为什么去注意老师呢？我们要观看的是孩子是怎样学习的。”说着，纷纷把椅子挪到黑板下面，面对着学生静静地观看孩子上课了。
想想也对。绿茵场本是球员驰骋之地，裁判只需保证比赛公平、公正地进行;课堂是学生习得的场所，教师只是在辅导、帮助学生掌握知识。
然而，有的老师大声疾呼：“我就是语文！”“我的课堂我做主！”闻之，我寝食难安，汗颜不止。
毋庸置疑，课堂是学生的，空间是孩子的。是他们在学“语”习“文”，孩子是红花；教师是绿叶。切不可本末倒置、不能角色错位。教师在课堂上所作的一切，只能是为孩子学好母语服务。一堂课仅四十分钟，教师就要在有限的时间里，演绎出一个又一个美丽的故事，这就是教师的生命价值所在。
大凡来说，学生能力的形成是在课堂上。因此，就有了“得法于课内，得益于课外”“向四十分钟要质量”的说法。
好的课，就像艺术珍品，让人回味无穷，津津乐道；
好的课，就要体现以学生为本。教师要激励学生敢于发言，勇于质疑，活跃思维，积极向上；
好的课，就要“环环相套，丝丝入扣，行云流水，滴水不漏”；
好的课，就会让听课者始终被精彩的教学活动所吸引，精神专注，积极投入。
课改以来的成绩有目共睹，但问题也伴随而生：课堂上太多的资料补充，太多的媒体演示，太多的“泛语文”活动以及太多的形同虚设的小组讨论等，都或多或少地减损了语文学习的功能。
小学阅读教学，要注重培养学生的阅读能力，要注重学生对文本语言的理解、积累和运用。
课堂教学和舞台表演不同：前者，追求“真”，后者，追求“美”；前者，看“台下十年功”，后者，看“台上一分钟”；前者，表现学生学习过程，后者展示演员排练结果。教学不是表演，不能变味，更不能异化。
“孩子是父母的影子”，学生则是镜子里的老师。老师的一切工作和努力，都会集中反映在学生身上。所以，观摩课上，要关注的应该是学生。
三， 看门道，不看热闹
“外行看热闹，内行看门道”。此说不无道理。
在“T”台上款款独步的时装模特儿，为何脸无表情？显然，她要展示艳丽时装。同样道理，教语文，一定要在“语文”上下功夫。
观摩语文课，则要关注别人是怎样驾驭课堂，怎样处理教材，如何启迪学生，如何设计教案的。一句话，我们要看别人怎样“教语文”的。
语文的问题应该用语文的手段来解决；中国的语文，应该用中国的办法来教。这样说是强调语文的本色，是强调传统的继承，是强调母语本体的回归。
中国语言是随着中国人的生命发展而发展的，是中国的传统文化的滋养使它在世界上占有一席，并逐步向国际化发展。
“传统的语文教育是当代的语文教育的根基”。讲授母语，应该讲究“诵读，感悟，涵泳，体味，积累等体现中国人的感性思维为主的教学理念和方法”。因此，我们的课堂，不仅需要活泼的听、说、读、写，更需要安安静静地思考，揣摩，潜移和默化。
观者要关注人家如何处理教师、文本和学生之间的关系；要关注学生学习和提高的过程。不能“走错了门”，也不要“看花了眼”。
有些教师为了活跃气氛，动辄游戏，画画，表演，歌舞，课堂内欢声雷动、热闹非凡。我认为，适当的肢体活动不是不可以，但是任何活动，都不能忘记为学生学“语”习“文”服务时下，教学中的“泛语文”现象着实不少：教《黄山奇石》，花大半节课，让学生用肢体“塑造”黄山奇石模样；教《鸟的天堂》，整节课都在观看制作精美的记录片；教《晏子使楚》，排演三个故事用了足足35分钟；教《地震中的父与子》，正文匆匆浏览，却过多地引用朱自清的《背影》及其他多篇文章……追求课堂气氛的活跃无可厚非。然而，追求什么样的活跃和用什么手段去追求活跃，倒是需要慎重对待的。
总之，我们看课要看“门道”，决非去凑“热闹”。我们需要知道的是，课上，学生究竟长进多少，提高多少。长进了，提高了，就好;反之，就很难自圆其说了。
管见所及，偏颇难免。坦陈己见，仅供参考。不知
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