《易经》云:“积善之家，必有余庆”。余庆不单指自己一身，也指能惠及后世子孙。司马光在家训中曾说“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。“积阴德”是我们日常生活中经常听到的一个词，到底是什么意思呢？
到底什么是‘阴德’？阴德是指暗中做好事、暗中帮助别人，整个过程不告诉任何人。而且做这些好事是出于自己的内心很想去做，没有利益关系、没有目的性、不求他人回报。这才叫阴德！倘若做了好事到处跟别人说，并且有目的，这充其量可以叫‘阳德’。
1、“积阴德”用我们现在的话讲就是：暗中做好事，但不要贪图回报，这就是积阴德。生活中还有一个词叫“积德”，意思是多付出，多奉献，多做贡献，多做好事就是“积德”，还有一个词叫“功德”，意思是我们一个人不能仅仅是为了自己，还要对这个社会做贡献，这才叫功德。通过这几个词的比较，我们再看“阴德”就非常明白了。
2.其实“积阴德”、“阴德”讲的都是因果关系、因果报应、善恶法则等。就像我们经常说的“德不孤必有邻”、“千夫所指，不病而死”、“水滴石穿”、“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”等等，这些话都是为了表达一种因果的循环、善恶报应的法则。
3.如 何 积 阴 德 ？
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
4.“德”是很隐蔽的，一个人很善良，但不一定有德行，他也经常帮助别人，如果他溺爱他的儿子，儿子长大后可能会赌博，骗人钱财，所以他是无德之人，因为他无德，家庭很混乱，灾祸连连，但是他的行为可能影响到他的第5代，第6代子孙积累了“阴德”，他的溺爱行为在前4代中是“无德”的，但从第5代开始有转化成有德，这就是“德”的隐蔽性，不固定的，也就是老百姓经常讲的“阴德”。所以积阴德是看不见的，也是不可量化的，更加是不可测量的。
5.很多人自认为成功就是天命由我不由天，完全抹杀了先辈对他的作用，抹杀了阴德给他的力量，这也是一种失德的表现，也许祖德未尽，他这一生不会有失败，但失德会传导给下一代，下下代，所以我们面对的一切所谓好运，都是有共性的。
总之，人还是要多多“积德”行善，不管是“阴德”还是“功德”。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“嗔火烧尽功德林”、“一念嗔心起，百万障门开。”发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要彻底改过!
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
有句话叫：存好心，说好话，行好事，做好人。
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