婚字由女、氏、日组合。
《说文解字》：“女，妇人也。象形。”。女子及笄礼毕时的形态是女字之范式。相对于女子来说的男人的人字甲骨文写法便是以男子成人加冠礼毕时的形态是籒文的人字之范式。《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。”。籒文的人字象臂胫之形。是男子成人加冠礼毕时的形态。女与男是相对来说的。所以“浑言之女亦妇人。析言之适人乃言妇人也。”。古人认为“已嫁曰妇，未字曰女。”。还未嫁人的成年女性是女字的本义。
甲骨文“氏”为人下种时之形象。人下种时之形象是“氏”字之范式。在古人眼里女犹土地。男字为下力于田。下种是男人的事。下种先得有地。人下种时之形象可以理解为有家室事业背景，即有家室事业背景的男人称氏。所以有以土地所在称氏、有以官位称氏、有以职业称氏。《左传·隐公八年》记有:“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。分封地亦犹山崖岸上偏旁向下落之土堆故以此称氏。这个氏就是以拥有区域划分的象征。或者将区域名词用作氏。古人以姓、名再加氏以区别出现重名现象。姓氏即姓指的是谁家的，而氏指的是出生在哪里。此说比较可靠。现代将姓氏基本混为一谈。而氏只作姓的陪衬。比如张家的就张氏、李家的就李氏。如果是已婚女人就在前面加一个夫姓。如：黄张氏就是一个张姓女子嫁给了一个黄姓男子。而该女子可能没有名字。
还有一种说法，姓在名前，氏在名后。从母为姓，从父为氏。大家都知道中国源于母系即使变成父系依然一脉相承。所以一直都沿用以姓取名法。而西方却历史断断续续以父系为主所以采用以氏取名法。即取个名字再带父名再带氏族名以区别同名现象。现代依然如此。此说缺乏佐证，仅做参考。
日这个字的甲骨文写法是圆○中加点。是一个性交的形象，也是女人胸奶子正面的形象。《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。”。太阳之精不亏是日字之范式。日的本义就指的是太阳。
太阳被种在了地下就是昏。日正堕落于地平线是昏字之范式。阳往而阴来之时。本义：天刚黑的时候。如：黄昏。昏晓（朝夕。亦指明暗）。
女昏即指女子将被太阳下种。所以女子出嫁时选择在黄昏之时。相互行礼完毕就进洞房被下种。暗示的意味非常丰富。《说文解字》：“婚，妇嫁也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女、从昏，昏亦声。”。女子及笄礼毕时的形态是女字之范式。日正堕落于地平线是昏字之范式。女、昏两范式叠加。女出嫁在日堕落于地平线下之时是婚字之范式。结婚带着非常明确的文化导向。这片土地有主了，正在要被播撒种子。
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