我们常常在《西游记》里看到“犯天条”这个词，犯过天条的神仙还不少。那么具体犯了什么天条该怎么处理？好像这些小说都没有细说。其实“天条”是有的，这就是道教中适用于鬼神的法律。人间有法律，神仙也有法律。今天不妨八一八。
制定这些法律的前提是：神仙、鬼怪也会犯罪。犯了罪，就得用相应的法条惩治它们。因为道教历史太长，不同的教派、时期都有不同的法律。比如《混洞女青诏书天律》、《太上老君金口科玉条正律》、《玄都律文》等。今天我们常说“金科玉律”，这个词实际是从道教来的。《太上老君金口科玉条正律》里面，就有“金科三百六十科，玉律三十卷一万五千条”。这“金科”、“玉律”，也就是所谓“天条”。这里只举《混洞女青诏书天律》一种为例，犯了法的神仙、妖鬼，会受到如下的 不同的刑罚惩处。
这个图里，对犯罪的神仙施行的常规刑罚，红色部分，一共有六种，按从轻到重依次是：
杖，和凡人一样，用棍子打神仙屁屁。
徒，就是让神仙做苦力。这个徒，和今天徒刑的徒是一个意思。
流，也就是流放，把神仙流放到远处去。
针决。今天的针决，指的是用麻醉针给死刑犯扎一针。这里的针决，是用一种特殊的“雷针”（不是避雷针啊啊啊），扎（或用雷劈）犯了罪的神。当然不一定扎死。因为针决之后，往往伴随的是“流”。道经里经常这样说：律令大神，手执针锤，游行三界。（雷神）左手雷针，右手执斧。这针或雷针，就是专门给犯罪神仙打针的刑具。
处斩，就是斩首，砍神仙脑袋。
分形（或灭形），其实处斩还是好的，神仙最怕的是分形。分形具体是什么，贫道没查到明确的解释，但从天律里经常出现的“裂魄分形”，“恶魅分形”来看，当是指连魂魄都打个灰飞烟灭，永世不得超生的意思。
此外，还有几种不常出现的刑罚，用了其他杂色表示：
万死万生。
贬下界。
灌铁丸。
法外苦楚。
前三个都可以顾名思义，最后一个“法外苦楚”，就是可以施以私刑的意思。武则天时期的酷吏周兴，就是喜欢“法外苦楚”，这个词也自然是从凡间借用了过来。
有些朋友比较迷信，平时有好多忌讳，比如搬家要怎么讲究，上坟要怎么讲究，怕触犯什么神，其实很多都是大可不必的想法。首先，假如从无神论的角度说，世界上没有鬼神，当然不用害怕。其次从有神论的角度说，这些鬼神，都是有天律、天条管着的。他们如果无故触犯好人，天庭制裁起来，比凡间法律还重！所以，面对鬼神，我们既然没有孙悟空的本事，最好的办法是知法懂法，要善于用神界的法律武器保卫自己。
贫道举个例子。比方说，天条里有一条规定：不管谁家的灶王爷，只要碰上本家翻修房子，这个时候灶王爷必须带着部下，先搬出去住。当然不走也可以，但肯定噪音呀，甲醛呀，扬尘呀，灶王爷也得受着。假如灶王爷嫌装修吵到他了，一生气，给这家降灾降祸，那么灶王爷就犯了罪！要打一雷针，然后流放到八千里以外的地方。这一条出自《混洞女青诏书天律》，原文是：
诸灶神，遇人民修造屋宇，即收部下七十二候神将，暂归他方。候工毕事，方还本位。若人误犯而妄加祸患者，针決，流八千里。
所以我们凡人了解一点天律，实在是件大好事。因为我们平时只是对神仙充满畏惧，觉得这么也不能得罪，那么也不能得罪。其实只要学法懂法就会知道，这些神仙也是有天条天律管着的！比如住楼房的要装修，住平房的要翻盖，信灶王爷的，大可不必诚惶诚恐，以为要惹到它了。你放心，你一装修，灶王爷就会自动搬出去，等你装修好了再回来。绝不敢找你麻烦的！
再举一个例子，鬼神吓唬小孩子，把小孩吓哭，也是斩罪。如果吓唬的是还不会说话的小孩，罪加一等（那就是分形了）。法条原文是：
诸邪精，以生小孩为戏，以致惊恐啼叫者，处斩。未能话语小孩者，加一等。
那么，鬼神犯了法，我们常人如何起诉他们呢？道士在这里充当了法官的角色，可以告诉道士（贫道不行，贫道因为自号“多宝道人”才自称贫道，其是假道士）。道士会执行“考召”，就是施行一种拘传鬼神的法术，执行审判，并且行刑。该斩的斩，该关的关。该打屁股的打屁股。
所以，即使是不会任何法力的一介凡人，上到玉皇大帝，下到游魂野鬼，我们都应该用平等的态度对待他们！道教并没有让我们对任何一个神无条件服从。有些人对鬼神们五体投地，其实只是出于自己的恐惧与无知！这种无知，可不仅仅是科学上的文盲，就是在鬼神世界里，他也是个法盲！这种人，往往既不懂科学，也不懂宗教，因为他两方面都无知。
知法懂法，我们才能判一判《西游记》里的几个神仙犯的案子。
天条的条目太多，比如《混洞女青诏书天律》分正神、仙官、土地、灶神、邪神等律条，大概太繁琐的法条一般也用不到。很多道书都是节录，常用的有这么十条（一些文言词汇贫道作了改动）。
1、诸雷神被法官呼召而不至的，杖一百。
2、诸雷神被法官差于某年某月某日某时打雷，到时雷声不响，法官差神吏重行遣役。
3、诸雨师承受文牒而不来，故意违抗的，分形。
4、诸雨师降雨不下在干旱的地方，杖一百。
5、诸水师遇法官道士沉铁符，欲兴云致雨，必须实时奉行。违者处斩。
6、诸龙王承受指挥，兴云行雨，而违时候者，处斩。
7、诸神吏符使遇法官差使故意滞留的，处斩。
8、诸神吏符使不将法官申奏的罪犯擒拿送至天狱的，处斩。
9、诸正神受行司法官文牒或指挥故意违抗者，处斩。
10、诸正神所管地方，有水旱必须到东岳申报，不报者杖一百。
判一个神仙鬼怪，首先看他是什么身份，适用什么类别的律条。泾河龙王是“司雨大龙神”，适用“正神律”，犯的哪一条呢？就是第六条：“诸龙王承受指挥，兴云行雨，而违时候者，处斩。”
泾河龙王接到的玉帝圣旨，是：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”这就有一个小时的灵活时间。一个时辰分初和正。至于是辰初还是辰正，只要是在这两个小时之内完成了布云，就不算抗旨。而这就在龙王自己掌握了。泾河龙王为了让袁天罡的卦不准，擅自改成了“巳时布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，下了三尺零四十点”，这就是玩大了自己作死，任谁也救不了了。
奎木狼私自下界，找情人去了。奎木狼是天上仙官，适用“仙官律”。找情人当然是文学故事，律条里不会有。但在《混洞女青诏书天律》里，真有一条相近的，就是“仙官律”的一条：
诸仙官未奉敕旨妄行世间巡察者，徒三年。
反正巡查不巡查，都是未奉敕旨，私自下界。所以玉帝判的是：
玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操。
带俸差操，是明代对军官的一种处分，免除其职事，带俸禄编入军队服役。《明史·职官志五》：“不任事入队，曰带俸差操。”这其实就是服劳役。
所以玉帝判的很公正啊：不是杖，也不是流，更不是斩，而是“徒”，去给太上老君做苦力。
当然可以戏说一下：天上一日，地上一年，到了黄眉老怪那回，不过三年，奎木狼就出来了！其实他只在太上老君那干了三天活。
另外，有很多人都问：奎木狼既然和百花羞在天上有约，为什么在人间奎木狼不告诉他？其实用我们人间的思路想一想，假如一个男生告诉一个女生：咱俩前世有约，女生能信吗？假如我们知法懂法的话，这事就更好理解了！因为“仙官律”有一条早已规定：
诸仙官巡察下方，妄有漏泄天机一分者处斩。
也就是说，奎木狼私自下界，只判个“徒”；告诉百花羞我是你前世的情人，可就是处斩！天上的逻辑就是这样。
沙和尚是卷帘大将，也属于仙官，适用“仙官律”。他“只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又叫七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”。这个在天条里当然没有打碎琉璃盏的法条，却有这么一条：
诸仙官朝班次差错者除名，责受阴鬼官，永不朝见上帝。
也就是说，在班次中出了差错，比如站错了位置，或弄掉了东西，这些在人间帝王上朝的时候也有，叫失仪。所以沙和尚被贬下界，变的是个恶鬼，这个贫道讲沙和尚的时候有八，他的原型是深沙神，是一位恶鬼。而且，整部《西游记》里，他确实没有上过天宫。
猪八戒酒醉戏嫦娥，没有神仙调戏神仙的法条，仙官律里也没发现，只能参照正神调戏民女的法条：
诸正神妄变形影，淫乱生民男女者分形。
这里的刑罚就是“分形”。毕竟刚才说的泾河龙王死了之后，还是有鬼魂的，到阴间去告状，然后又被送入轮回，转生去了。相当于重新做人。可这个“分形”，貌似是把魂魄直接打散。比如“邪鬼律”里，邪鬼如果朝老百姓放毒气，那就判处斩，如果毒气进一步伤了人，那就判“分形”。
猪八戒调戏的是嫦娥，咱不知道调戏了天仙比调戏了民女是减罪还是加罪，反正好不了。所以猪八戒自己说：
却赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折，放生遭贬出天关，福陵山下图家业。
所以如果判了“分形”，我们就没有猪八戒了。太白金星亲自求情，只打了二千锤，这已经是法外开恩了！贫道刚才说过，执法的律令大神，手里拿的就是针和锤。锤自然也是刑具。可以用针，当然也可以用锤。
最后我们来看看《西游记》最大的罪犯，反天宫的孙悟空该怎么判。孙悟空是妖猴，不能参照仙官律、正神律、灶神律，他应该适用“邪神律”，一翻就知道，嚯！犯的死罪就多了去了：
诸邪神妄置衙仪出入者处斩。（擅立齐天大圣）
诸邪神抗拒正法者分形。
诸邪神以邪法相抗正法者分形。（以上两条都是敢抵抗十万天兵）
诸邪神偷盜人家财物，将在他人家，或藏留者，并各分形。（偷仙桃，偷御酒，偷仙丹）
最有趣的是还有一条：
诸邪神高声应对者分形。
连高声应对都要分形！所以孙悟空刚上天宫，有这么一段：
金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”
孙悟空第一次上天宫来了一句“老孙便是”，这一句话就是分形的罪过！难怪众仙官吓得大惊失色了。所以玉帝要单传一道圣旨：妖猴不知朝礼，且恕罪。然后才开始下面的问话。
孙悟空犯的罪，除了有一条是处斩外，剩下的全是分形。所以，孙悟空被押到天庭，当然是要推上斩妖台，碎剁其尸了。这个“分形”，今天的《西游记》看不出了，但这个痕迹，在早期西游故事《西游记杂剧》里还保留着。比如托塔天王说：
兀那哪吒，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。
观世音把孙悟空从山下放出来时也说：
通天大圣（在此剧中孙悟空叫通天大圣），你本是毁形灭性的。老僧救了你。今次休起凡心。
这里两次出现对孙悟空的惩罚，大家不觉得有些奇怪吗？都是“灭其形象”、“毁形灭性”，而不是凡间所说的千刀万剐、砍头剁脑。这正是对神鬼的惩罚，比凡间的断头台绞刑架厉害多了！
我们通看一下这些法律就可以知道，这些法条，比凡间的严格多了！神仙并不是逍遥自在的，随随便便犯点错误，就可能被斩被分形。斩了之后怎么办？是不是灵魂投胎转世，从新修炼？来不及八，可以以后再说。所以身为凡人，对于大多数人来说，实在是一件快乐的事。想当神仙，又守不了神仙的法律，还不如当个普通的凡人呢！
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