六骏右侧从内向外分别是飒露紫、拳毛騧和白蹄乌，它们的顺序没有争议，只是前两骏都是复制品。
4. 白蹄乌
白蹄乌位于右侧三骏之末。 千百年来，人们一直认为这是一匹有四只白蹄的纯黑色骏马。不过近年古语言专家认为，白蹄也是突厥语，是少汗的意思，当时被封为秦王的李世民骑一匹被称为少汗的马，是既符合身份又有面子的。这种说法听着挺有理的，真希望哪天能出土李世民日记，看看是不是这么回事。
石刻白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状。公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。在此战中，李世民骑乘白蹄乌趁机追击，身先士卒，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。唐太宗为白蹄乌赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”
昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。白蹄乌的保存还算清晰，能看到三花马鬃和束尾，这是唐代战马的特征，还能看到比较完整的鞍、鞯、镫、缰绳等，逼真地再现了唐代战马的装饰。
当年李世民的麾下一定经常从这个角度，看到李世民骑着白蹄乌如风般冲到最前面。也是，为你老李家打天下，你都不冲在前面，别人还卖什么命。而也正是因为自己都不要命，李世民才能结下这么一批同生共死、不离不弃的老兄弟，他才能架空了李渊，才能在玄武门射出那改变自己命运和大唐历史的一箭。
5. 拳毛騧飒露紫和拳毛騧是六骏中在作战时牺牲的战马，而且二骏也被认为是昭陵六骏中的上首二骏，不仅保存较为完好，也最有艺术价值。
拳毛騧在右侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，一般认为马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名。也有学者认为，“拳毛”是“权于麾国”的隋唐古语译音，拳毛騧可能是从权于麾国来的良马。
李世民于武德四年十二月至次年三月，乘拳毛騧与刘黑闼在洺水作战。这次战斗相当激烈，拳毛騧身中九箭，前中六箭，背中三箭，战死在两军阵前。石刻六骏中，李世民把它比作神马，题赞语：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”
6. 飒露紫飒露紫位于右侧首位。“飒露”一词也是突厥语，是突厥人用作领袖的称号。用突厥汗国的荣誉性称号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马。
与其他五骏不同，飒露紫身前还有一位武士，他叫丘行恭。据《旧唐书》记载，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，飒露紫中箭，在这危急关头，大将军丘行恭连射几箭射退敌军，又把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起杀回到营地。脱险后，丘行恭为飒露紫拔出胸前的箭，飒露紫就倒下去了。李世民为飒露紫题赞文：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”
李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上，丘行恭也从而把自己的形象永远流传了下来。
关于六骏残缺和二骏流失到美国的经过，过去一般认为是帝国主义者指使中国文物奸商盗卖六骏，因为六骏高大，打碎成几块，先运走了两骏，后来再盗运四骏时被中国人民发现了，截获后转藏进了碑林。不过，早在1908年就有一位法国人拍摄了安放在唐太宗昭陵祭坛东西两庑的六骏照片，这可是最早拍摄六骏的照片了，从当时的照片上可以看出其中四尊石雕已被割裂损坏。近年清理昭陵六骏遗址时发现了三块六骏的残块，保存的非常好，应是雕完后的百十年间就脱落并埋入地下了。因此，昭陵六骏可能早在一千多年前就残破了，是安史之乱、黄巢起义，还是五代十国时期对昭陵的大规模盗墓就不可而知了。
那接下来矛盾的焦点，就集中到二骏是怎么去的美国。美国宾州大学方面坚持当时是在美国从中国文物商人手中合法买来的，而且当时还是通过向慈善家募捐才获得的巨额资金，连一百年前的收据都还留着。而中国方面，过去一直坚信外国人根本不会给中国平等，因此自然本能的认为一定是在外国强盗指使下盗走的。近些年双方似乎都回避了这些很难说清的问题，开始集中于对二骏保护方面的合作，中方还派富有石雕保护经验的技术人员赴美对二骏进行了维护，保证二骏仍能以良好的面貌展现给世界上的所有人。
希望有一天，飒露紫和拳毛騧还有丘行恭能回到碑林，跟另外四骏重聚。
就是只回来一个月也是极好的。
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