由于襄阳地区独特的地理位置和比较富庶的自然条件，加上原住民的包容性格，使本地多次成为全国性移民的主要地区、重要波及区和必然过渡带。
史前时期：融合南北文明
在传说的五帝时代，部族、部落之间的战争十分频繁。其中“禹征三苗”的战争最为持久，《吕氏春秋·召类篇》：“尧战于丹水之浦，以服南蛮，舜却苗民，更易其俗。”这一次夏人向南推进大概止于汉水流域。到了商代中叶，约武丁之时，由于国势的强盛，为了打通通向南方特别是长江中游的通道，曾一次次讨伐南国的荆人。祝融的后裔季连所率的部族，大概就在这一阶段，从中原迁徙到包括襄阳在内的江汉地区，并留居下来。今宜城还有一个村子的名称叫“季连村”，这就是最好的明证。史学家认为，正是以“禹征三苗”为契机，长江文化与黄河文化两大文明起源紧紧地联合为一体，才有了南北文化的交流、融合与发展。 东汉末年：人才洼地
东汉末年，黄巾起义引发了两次大的移民，严重地波及了襄阳地区。一次是公元190年，董卓挟汉献帝西迁长安，将数百万人强行西迁；同时还有青、徐二州的数以百万计的难民的大迁徙，这些难民逃脱了董卓的军队的逼迁，纷纷南下，今山东西部和河南的人口大量迁至荆州(治襄阳)一带。第二次发生在公元192年，王允杀董卓之后，引起关中大乱，致使数十万难民逃离关中。其中有一部分南出秦岭武关经南阳盆地迁入襄阳地区。
在那时的两次南迁中，河洛与长安的大量难民，特别是有识之士，都是冲着荆襄地区的富庶和荆州牧刘表保境安民的政治环境而来的。《后汉书·刘表传》载：关西、兖、豫学士归者千数聚集荆州，使荆州首府襄阳替代洛阳而成为全国的学术中心。据《类说》“冠盖山”条：“汉末，尝有四郡守、七都尉、二卿、两侍中、一黄门侍郎、三尚书、六刺史，朱轩高盖会山下，因名曰冠盖山。”如此众多的朝廷重臣聚集襄阳，他们的住宅“朱轩骈辉、华盖连延”，从襄阳岘首山南到宜城上百里路上，全是高门大户。可以想见，从京都洛阳迁入襄阳的移民是一个多么大的数字。
这次移民最大的特点是高素质的人才流入，使襄阳一度成为吸引全国人才的洼地。刘表是山东高平人，所以当时迁来大量的山东人。如王粲、王凯兄弟及后来定居襄阳的晋太医王叔和，他们都是高平人。还有诸葛亮等，也是山东人。其他著名人物有：古文经学家、颖川人司马徽和章陵人宋忠，音乐家、河南人杜夔，颖川人徐庶等，都是一代俊杰，社会精英。在刘表治荆州的近二十年间，外来襄阳寓居的移民对襄阳本土的文化产生了极其深远的影响。 两晋、南北朝：“侨人”流入
西晋永嘉年间的战乱导致北方人口的大规模南迁，迫使西部老百姓越过秦岭进入汉水流域，襄阳地区是其主要移入地之一。
东晋时期，由于关中地区战乱不息，秦、雍两地流民大量南迁至襄阳一带。由于移民人数多过土著，朝廷不得已，在襄阳采取了侨置州、郡、县的管理措施(所谓侨置州、郡、县，是指东晋统治者为了控制侨人，即南迁人口，也为了维护侨姓士族的利益，在侨人比较集中的流入地，暂时借地置侨人原籍的州、郡、县行政机构，并仍用旧名，叫侨州、侨郡、侨县，简称“侨置”、“侨立”)。直到南朝宋时，今襄樊地区分属13郡，35县，其中侨郡9，侨县18，侨置郡县数超过土著郡县。来自西北的移民，已经远远比当地人多。而且这次的移民后来大多定居下来，因此可以说，今天不少襄阳人的祖籍都属西北的陕西甘肃山西等地区。
再从移民实例看，襄阳的康姓，来自西北。汉朝时期，居住于大宛西北，大月氏之北，西晋时从陇西迁入西北。南朝宋永初年间(公元420年-422年)，康穆率乡族三千余家迁至襄阳岘山之南(今欧庙尚有康湾村)，朝廷为之设华山郡(侨置宜城境内)。康穆之子元隆、元抚先后被移民推选为华山太守。南朝齐永元元年，康绚起兵响应萧衍(南齐治襄阳的雍州刺史，从襄阳起兵反齐，建梁朝的梁武帝)时，可以出动“敢勇三千，私马二百五十匹”。可见康氏在移入襄阳以后的繁衍能力是很旺的。笔者曾询及康氏后裔，他们亦称其祖上本为西域之人。杜甫的祖先杜氏家族的南迁襄阳，也发生在这一时期。杜氏本世居京兆杜陵，杜甫的十一世祖杜逊于东晋初随晋室南渡迁至襄阳定居。这也是杜甫及其祖父杜审言都称自己为襄阳人的原因。
两晋南北朝期间的大移民，历时一百多年，若计其余波，则更长达近300年。但北方移民南迁的路线始终有自关中越秦岭经汉中盆地顺汉水而下，最后聚于襄阳一线。虽继续南下者不在少数，但综合相关资料分析，流入襄阳一带的移民前后不下数十万，以至移入人口多于土著。 唐代：战乱导致移民
唐代进入襄阳地区的移民，其南迁的原因主要是因为安史之乱，安史叛军始终未能越过汉水淮河一线。江淮以南就赢得了相对安宁，从而接纳了无数的南下难民。
史载：“东京士民惊骇，散奔山谷；留守崔圆、河南尹苏震等官吏南奔襄(阳)、邓(州)，诸节度各溃归本镇。”当年南迁襄阳的高官，最有名的要数刘晏，刘晏是山东曹州人。历任吏部尚书等职，是唐代著名的理财家。刘晏才华横溢、名噪一时，被唐玄宗钦点入仕。我们熟知的《三字经》里，“唐刘晏，方七岁，举神童……”说的就是他。晚唐迁入襄阳的还有一个名人叫段成式，他的《酉阳杂俎》是中国古代文学的奇葩，今宜城尚有段家营，据初步考证即为段氏后裔。但由于战争规模的扩大，襄邓地区也燃起了烽火，这就使襄阳一带的人民卷入了移民大潮，本来已迁入襄阳的“两京衣冠”和“襄、邓百姓”，纷纷南逃。广德元年，吐蕃乘虚攻取了河西及陇右，并于九月攻入长安。代宗仓皇出逃。官吏百姓和散兵纷纷逃入秦岭，其中一部分顺汉水河谷，逃入襄阳。
安史之乱南迁的北方移民人数大于250万人，襄阳地区的难民不下十万。当时荆襄一带人口剧增，据《旧唐书·地理志》：“荆南井邑，十倍于初。”在唐代后期，“南渡之民”已是襄阳人口的主体。
宋代：行政性移民
由于唐末和五代时期的战乱，襄阳地区的经济和人口状况遭受严重破坏。直到北宋中期，襄阳及唐邓一带的地广人稀的现象也未能够得到根本改变。宋太宗、真宗和任宗三朝，都曾下诏，要求唐、邓、汝、襄等州流亡者返乡，劝农垦荒，这应算是一次行政性的移民。天圣七年，契丹发生饥荒，边境饥民大量流入宋境，朝廷诏湖北转运使，“令其分送唐、邓、襄、汝州，以闲田处之，并令所过日人给米二升”。
靖康元年年底，金兵攻陷开封，从而导致北方难民的大规模南迁，其规模超过西晋永嘉之乱和唐代安史之乱。
靖康元年十一月，金兵进逼开封，沿途官吏弃城而逃，百姓纷纷弃家避乱。史载：“士族携老提幼，适汝、颖、襄、邓逃避者莫知其数。”谷城进士王之望返乡时，“相逢访亲旧，十百不一遇”，他不由地发出“岂无新人民，往往皆旅寓”的感慨。可见土著人口数量严重下降，而外来移民已成了当地人口的主体部分。
在宋蒙联合灭金之后，又出现过一次北人南迁的浪潮。如淄州人杨宏道(以诗与元好问齐名，为北方巨擘)、平州人王元粹(著名诗人)、韩若拙(著名画师)都是在此时避乱襄阳。绍定四年，襄阳府九华寺有数百北方乱民暂居其中，一个寺院之内竟寓留乱民达数百人，那么，全襄阳城、整个京西南路所容留乱民之数便可想而知。 明代：流民运动
元代末年，南琐、北琐红军以襄阳为根据地起义，又一次使襄阳地区成为人烟稀少之区。朱元璋曾“命邓愈以大兵剿除之，空其地，禁流民，不得入”。正因为有了朱元璋的空地政策，才使襄阳地区没有成为洪武大移民广泛涉及的区域。所以，直到洪武二十六年，襄阳地区的人口仍未得到有效补充，整个襄阳府86878人，加上军籍人口，一共才13万余人。
流民进入的最初几十年中，襄阳地区还是相对平静的。随着流民人口的增加，民事纠纷和冲突随之增加。
到弘治年间，荆襄地区的流民运动有扩大的趋势。朝廷处理的办法是：愿“附籍者当给与户由”。成化以后到弘治二年，两次共安置流民人数达92万。减去周边地区如郧阳府等地的部分人数，襄阳地区的人数应在60万到70万之间。今天我们所能见到的南漳、保康、谷城大山之中的诸多山寨，均系当年流民淆乱荆襄的产物。 清代：商人纷至沓来
清代襄阳的移民，主要来自两个方面。一是清初延续了明代的流民，二是因康雍乾三朝带来的盛世繁荣，大量移居襄阳的南北商人。
由明到清的改朝换代，并未使困扰荆襄的流民问题得到迅速改变。襄阳地区依然是流民运动最为集中的所在。我们仅从康熙朝《荒政丛书》中收集的湖广布政司参议俞森撰写的几篇公文中，就可以窥见襄阳流民问题的严重性：一是多处提到了当时流民的数量：流民“远来襄境。自夏迄今，日渐其多。昨阅各州县造送清册，比夏间多至十倍。而又有日日续到，未及上册之人”。每日约万余人口粮“用于赈济”。甚至上报省里的册子刚收到，“续来者，又万余人”，“以谷二万八千八百石救流民四万人”，“照得郧襄地广人稀，荒土居多，迩来外省饥民，流离至此，不下数万”。第二是当地政府的无奈，在劝谕饥民的告示中有这样的文字：“如今意欲赈济，官府并无此等无碍米谷；意欲劝赈，襄阳地方没有富户；除非指望官府，奈官府之俸，俱系除荒。本道每年只得俸银三十余两。本道为汝等再四踌躇，日不安坐，夜不安眠。”因为担心引起流民暴动，湖广布政司曾三次向朝廷请求开仓放赈，甚至不惜“先斩后奏”。湖广布政司是清代两湖地区最高行政机构，面对流民，既不敢剿，又无力抚。
随着康雍乾带来的盛世繁华，由于襄阳的交通优势，引得南北各路商人纷至沓来。樊城会馆多建于康乾时期，到清末已有十九家之多。襄阳南船北马的交通优势，在这一时期得到真正的体现。南方的瓷器、茶叶、丝绸，北方的皮货、陈醋、各种药材，等等，汇聚襄樊这个汉江上的古老码头，使襄阳成了一个重要的物资集散地，如印染、盐业、布匹、鞋业、缝纫，等等，这样又招来各地的大量工匠。整个樊城临江一带，成了南北商人和工匠们的生活区域，现在依然基本完好的陈老巷，就是活生生的见证。随着襄阳市场的饱和，他们的同乡又散至各县。一时间襄阳市区及各县，几乎所有的手工业作坊和商号，均系外来移民所开设。他们带来了各自原籍的先进技艺和商业文化，从而奠定了襄樊近代的工商业基础。
老河口：孙金福编辑整理
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