道德经》:致虚极,守静笃

详细解读道德经
2021-12-15 16:36
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解读《道德经》16

静则能安
<原文>
致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,
是谓复命,
复命曰常。
知常曰明,
不知常,
妄作凶。
知常容,
容乃公,
公乃全,
全乃天,
天乃道,
道乃久,
没身不殆。
<注释>
致:达到。极:极限。
笃(dǔ):深厚。
并作:一齐生发变化。
复:往复,反回。
芸芸:繁盛,众多的样子。
根:初始,本原。
复命:反回本原。命:天命,固命,本性。
常:常理,规律。
明:明了,明白。
妄作:胡乱作为。妄:胡乱。
凶:不幸,不吉利。
容:包容。
公:公平,公正。
全:周全。
天:自然天理。
久:长久。
没身不殆:终身没有危险。没身:终身。殆(dài):危险。
<译文>
内心达到极度的虚空和寂静状态,观察万物生发变化与循环往复的运动特性。
芸芸万物,各自从本源开始,生长衰亡,最后又回归到了自己的初始本源。回归本源称为归于寂静。归于寂静称为回归本性,回归本性是万物的运动特性。
了悟万物的运动特性,称为明白人。不了悟万物的运动特性,就会胡作非为,招致不幸。
了悟万物的运动特性,就能包容,能包容就能公平公正,能公平公正就能周全,能周全就能遵循天道,遵循天道就是归于大道。归于大道,终身都不会有危险。

各归其狠
<解读>
本章主要阐述了观察了解万物运动特性的方法,揭示了万物运动特性的具体内容,论述了掌握万物运动特性的重要意义,并以此启发人们要注重修身为道。
观,是老子探索研究宇宙及天地万物的科学而有效的方法。观察天地万物呈现出来的客观实相,读懂大自然这本无字天书,就能从科学的层面掌握宇宙天地的真理实相。
“致虚极,守静笃”,“吾以观复”是观察万物运动特性的方法。观察万物,人必须要处于内心空明寂静的状态,没有丝毫杂念,自我,小我执见完全清空,不受心外任何干扰,寂静得能听到自己微弱的呼吸声,达到沉浸式入定的心境,静则能安,安则能虑,虑则能得,用心去观,用心体悟,观察体悟万物生生灭灭的变化。
“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命,复命曰常”。万物的运动特性是,处于生生灭灭永恒的变化之中,各自从本源开始,生长衰亡,最终又都回归到了自己的初始本源,即复归于生命的本性。
根,就是初始本源,回归本源称为归于寂静,寂静就是虚空、无的状态。生命的本性就是“无”,无则无我。生命从“无”中来,最终又回归于“无”。无中生有,有归于无。生命就是这样,从生到死,从死又新生,生生灭灭,绵绵不绝。这就是万物运动的真理实相,运动特性。
明白了万物的运动特性,就能体悟到什么是“无”,什么是“无我”,这种人生状态称为“明”,也就是大彻大悟大明白。
“不知常,妄作凶”。不明白万物的运动特性,体悟不到天命本性“无”、“无我”,人生则执虚为实,处于自我之中,用小我运作人生,以至于自我膨胀,任性妄为,必然是背道而驰,招致不幸。
“知常容”,明白了万物的运动特性,就明白了道生万物的本质,能体悟到万物都来自于道,都是道之子的真理实相。天地万物,包括你、我、他、她,一切动物,植物,日月星辰,山河大地,一一花一草,一树一木,都是一个整体,世界是一个完整一体的完美的世界。都是一家子,自然会相互平等,相互尊重,相互包容。
“容乃公”,能包容,心中的世界就是一个整体,不会有自我分别心,没有自我执着,不用小我去运作人生,面对天下万事万物,就没有自我的立场、自私的立场,而是大公无私,公平公正处事。
“公乃全”,公平公正处事,就能排除干扰,实事求是,完满周全。
“全乃天”,没有偏私,完满周全处事的人,是平等普爱天下,呈现出来的品质就像太阳一样,遵循平等普爱万物的自然天理。
“天乃道”,没有私欲,平等普爱万物的自然天理,就是大道展现出来的品质特性。
“道乃久,没身不殆”,一个人,如果能够观道,体道,悟道,行道而明道,破除了自我,没有了私我,小我,体悟到道呈现出来的“无我”的心灵品质和“无为”的行为特征,又能在日常生活中实际的做出来,那么,他的所作所为就能利益天下,他的智慧和德行就会永留人间。活着的时候,能够与万物融为一体,没有敌人,没有危险,一生平安。逝后,能够恩泽子孙后代,人们会永远尊崇他、纪念他,其生命不会因为有形的肉体的消亡而消失,自然会是流芳百世,与日月同辉,与天地共存。私者一时,公者万古。
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