何为着相

古往今来之传统

所谓“相”，是指所有物质。思想，也是物质。声音，也是物质。

着相，就是你认为它是个相。或者讲，这个相入心了。比如，你见了一朵花，心里说，“这是一朵花”。这只是眼见之物的一个反映，这不叫“着相”。但，接下来如有了“是粉色的”“很漂亮，也很香”，这便是“着相”了。因为它在你心中有了印象。

心，这里应该指的就是念头，想法。不住相，也就是前面讲的“着不相”。你的心停留在那个相上了，对那个相的形态，色泽有了认知，判断。这就是有所“住”。那么，怎么样能“无所住而生其心”呢？

它有两个方面的内容：

①生活与修行分开。这里讲的分开，不是真的生活与修行脱离，而是变换一个形式。比如“不着相”。你在工作生活中，老板交给你个任务，你不着相如何完成？你炒个全爆，不着相如何有美味？所以这时候，你就要认真工作，认真做事。

②在生活中修行，在修行中生活。说白了，就是修“出离心”。有人与第①一比，有些迷茫了，不知如何做了。在①中，领导安排你工作，那工作就会有一定的规则，章程，科研，也有一定的基础与规则，你可以去做，可以做的更好。但在这个过程中，这些一东西都没有入儿心，也就是“不着相”。不着相而生了科研，工作的那个“心”。

这很不好理解，也很不好修，也许须要几年或十几年。但只要精进，你就会达到“看山还是山，看水还是水”，养成了“出离心”的境界。