大家都知道《圣教序》有两个版本，一个是由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，另一个是由怀仁从王羲之过去的书法中精心挑选，集成文书，最后刻成的，这个叫《怀仁集王羲之书圣教序》。
《二妙轩碑》集字
这里有一点要说明一下，如果是集字作品由一个人一气呵成写成的，那么书法的气息、用笔都是连贯的，但如果是从别的作品中集字，就是一个很大的工程量，因为要保持所集作品的气息的连贯性，其难易程度是可想而知的。
我们今天学习行书书法大都是要临写《怀仁集王羲之书圣教序》，初学者还以为是王羲之亲自写的，不说朝代不对，一个是东晋人，一个是唐代的事，更主要的是作品的气息总不是那么完美，这个作品适合对单字的练习。闲话不说，言归正传。
《二妙轩碑》集字
大家熟悉了《怀仁集王羲之书圣教序》都是王羲之的集字，但今天要给大家介绍的另一个集字也是王羲之和王献之的，名字叫《二妙轩碑》，是清朝一个叫宋婉的诗人所集，原碑廊建于甘肃天水市玉泉观内。碑体长１５１６厘米，高２４厘米，由３４块刻石组成。此碑上摹刻的是诗圣杜甫的陇右诗６０首，此碑上摹刻的是诗圣杜甫的陇右诗６０首。
《二妙轩碑》集字
宋婉是什么人？他是清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人，官至通议大夫四川按察使司按察使，相当于现代的省级公、检、法机关的最高长官。他留下了《春夜吟》、《雨中读书》、《双燕歌》、《缚鼠词》、《狱中之羊赋》等近百首诗作。
《二妙轩碑》集字
为什么要集字留诗刻成碑文？在公元759年杜甫因战乱踏进了甘肃天水，因为这里的环境好、人也好，就在这里住了很长时间，并写下了116首诗作，当地有心人就把他写的诗很好地保存起来。若干年以后，也许是文人的惺惺相惜，也许是上天安排，宋婉也来到了天水，当然他是来这里做官的，在查看了当地人民当年修建的少陵祠和二妙轩后，就把他所有奉禄拿出来，找到了60首杜甫诗作，以“淳化阁贴”为母本，聘请兰州擅长钩摹之技的张正言、张正心二人，刻石34块置于玉泉观。有诗云：“淳化摹天宝，风流宋荔裳。诗遗百六字，碑获十三行。藤瓦东柯杜，鹅笼东晋王。千秋余二妙，零落赞公房……”就是对这些碑的褒赞。
《二妙轩碑》集字
全碑书法是以行书为主,间以正楷、行草、章草、草书等，风格多样，蔚为壮观。今天看来，这个集字不同于《怀仁集王羲之书圣教序》，而是多种书体、多种风格的组合，如果说《怀仁集王羲之书圣教序》整饬、典雅，那么《二妙轩碑》就是潇洒、空灵，更能体现王书风采，也更接近我们现在书风学习的需要。
《二妙轩碑》集字
怎么样？这个集字是不是“二王”书法的另一种风采呢？
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