杭州的一所小学在举行开学典礼的时候要求所有学童一律身穿满清官服以示对传统的尊重和对先贤的礼敬，此举招来了一篇讨伐之声。未及一月，9月28日孔子诞辰，各地纷纷在当地的文庙举办祭孔大典。我所在的天津又是一群老迈之人身着满清衣冠，出现在天津文庙之内。满清灭亡至今已经99年了，作为被满人奴役了260多年的民族何以对奴役者血腥强予的丑陋服饰如此恋恋不舍，奴性何以至此？搜寻祭孔的图片，其他地区都是传统的汉服，只有天津和吉林两地采用满清服饰，。
吉林市自古是满人的祖先（肃慎、勿吉、女真）活动的地区，虽然现在那里真正的满族人很少，但为了展现本地的历史渊源，采用满清服饰尚可理解。那么天津的做法就令人费解了，作为清兵入关血腥掳掠的重灾区之一，在历次的重大事件中毫无血性不说，甚至对征服者的服饰都表现出奴性十足的眷恋折射出天津文化的堕落。
360多年前，满清入关建立了清朝。满人不足20万，在文化厚重的汉民族面前充满了自卑。为了摧毁汉人的文化优越感最好的方式就是让汉人从外表上跟满人一样。于是在最初的“三大恶政”之外的最大恶政---剃发改装在汉奸的倡议下开始推行了。对服装的要求可以“稍缓更易，”但对猪尾巴辫子的要求却是“留头不留发，留发不留头。”在付出了几千万人生命的抗争之后，汉人独有的“峨冠博带，宽衣长袖”的传统服饰消失了。所谓：“胡夷尽扫汉家风”，中原大地遍地腥膻，历史上最丑陋的装束横行了260多年。其影响至今犹在，近年所谓的唐装只是满人旗装的变种而已，与“唐”一点关系都没有，依然是鞑子装束。韩服和日本的和服都是整体照搬中国服饰稍加改动后流传至今，而中国人却失去了自己的衣冠传统。所以不论是太平天国还是辛亥革命都把“毁我衣冠”与“驱除鞑虏，恢复中华”作为号召民众的有力武器之一。
都说富不过三代，在360多年前就有“遗民不历二代”之说。西夏亡国后，有些西夏人的下一代就自己改姓蒙古姓氏，放弃了自己的党项族属。明清鼎革之际更是如此，《桃花扇》中的侯方域最后不也去做了满人的奴仆了吗？在传统社会中历来处于从属地位的女子在这种大是大非问题上表现的更令人敬服，如李香君和柳如是。
从恢复祭孔大典开始，对祭孔时的着装就指责声不断，好在身着满人服装的越来越少。其实现在真正的满族人不多，纯正血统的满族人肯定不及360年前入主中原时的人数。何况当时的满人八旗也吸纳了不少早期加入的汉蒙等族裔。我认识的几个号称满族的人当中有的就是为了占民族优惠政策的便宜改为满族的。而真正完全熟悉满族生活习俗的满族人在中国应该不再有了，会说满语的也只剩下不足10人的花甲老人。但满人对中国造成的影响却依然存在，不但是在语言和服装上，更多的是对汉人文化与自信的伤害。
人在树荫下久了，自己就成了树荫的一部分！
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