我们读诵的经典一字一句都是先德的血汗结晶

【及如来一期事毕，示现灭度。迦叶阿难等诸大弟子，结集法藏，遍界流通。一千年后，教传此土。两土高僧，东西往还，译布佛经，不惜躯命。读法显，昙无竭，玄奘等传，其道路险阻，非常艰辛。不觉哽噎涕泣，莫之能已。——印光大师】

法师：等到如来一期度生的因缘已尽，应度的都完全度尽了，随着就示现灭度。之后迦叶、阿难等诸大弟子结集大小乘三藏教法，从此就有佛经在整个世界中广为流通。

佛灭度之后，又经过一千年，教法才陆续传到了中国。中印两土的高僧来往频繁。当时译传佛经不惜身命，很多译师经历了千辛万苦，才从印度取经回来，把梵文经本翻成汉文，才有了汉地的佛教。

读法显、昙无竭、玄奘等译师的传记，见到取经途中道路的艰难险阻，非常艰辛，禁不住让人哽噎涕泣，这宝贵佛经的字字句句都饱含着先德的心血。

下面我们就以东晋的昙无竭译师为例，稍微讲述一下西行取经的艰辛经历：

当年昙无竭译师听到法显等人亲自前往印度取经的事迹，就慨然立下为法忘躯的誓愿。于是在刘宋武帝永初元年，集合志同道合的昙朗、僧猛等25人，从长安出发。

西行途中，经过沙漠地带，空中见不到飞鸟，地上不见野兽的踪影，四顾茫茫，一望无垠的荒漠，只能凭太阳的起落位置确认东西方向，以见到有人的遗骨来判断这是有人走过的路。

走出沙漠，到达葱岭（就是现在新疆的帕米尔高原和昆仑山山脉的一带）。山岭上冬夏积雪，冰峰万里。加上恶龙吐毒，刮风淋雨，砂砾飞扬。

再往前要越过大雪山，雪山下有大江，水流湍急，像离弦之箭。东西两山之间系着长长的绳索为桥。十个人里只能先过一人，等到了彼岸之后，就举起烟火作为信号。这边的人见到烟火，知道前面的人已经安全到达了，才敢继续度桥。要是很久没见到烟火，就知道暴风吹翻绳索，人已经掉到江里去了。

这样到了河的对岸，又要攀登大雪山。这座雪山悬崖峭壁，没有插脚的地方。峭壁上有前人凿出的两两相对的小洞，每个小洞可以插入一个木桩。每个人拿着四根小木桩，攀登时先拔出脚下的木桩，再用手拉住上面的木桩，这样交替循环，不断地往上攀。（这是极其危险的，稍不留神，就会掉落下来。）经过三天的艰难攀登，才到达平地。检点人数，25人中有12人坠崖而死。余下的13人继续前行。

越过了葱岭、雪山，到达宾国。在这个国家停留一年多时间，学习当地语言，礼拜佛的圣迹和钵器等圣物，求得梵文《观世音授记经》一部。再向西行，进入月氏国，礼拜佛的头骨。

后来到了北印度檀特山南部的石榴寺，停留三个月，度过炎热的夏季。昙无竭在这里诵经坐禅，精勤不懈，而且受了具足戒。

之后，一行13人离开石榴寺向南往中印度行进，走到两地交界之处，荒无人烟，无处化缘，只有以随身携带的石蜜充饥。同行的13人中又有8人死去。

昙无竭虽然屡经危险，但他一直系念观世音菩萨，没有一刻间断。快到达舍卫国境内时，荒野当中遇到一群恶象就要伤人，昙无竭一心归命观世音菩萨，忽然有狮子从树林里走出，恶象一见狮子就奔逃而去。

到达恒河时，又遇到一群犀牛，昙无竭像上次一样一心归命观世音菩萨。不一会儿，有大鹫鸟飞来，把犀牛惊散。

后来昙无竭在印度寻访名师，学习梵文经典数年之后，带着经卷从南印度搭船经由海道到达广州。完成了取经的宏愿。

莲池大师评论说：读西行取经的传记，即使千百年后，还能感人泪下。要知道我们读诵的经典一字一句都是先德的血汗结晶。而有人以轻视心看待佛经，以污手持经，或者把经放在不洁净处，又有收藏经书而不读，读了不照经上的教导去做，甚至用经书来谋求衣食、名利，实在可悲！

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