造字最多的皇帝——武则天
武则天是一位历史上叱咤风云、家喻户晓的人物，关于她的故事，从正史到小说戏剧、民间传说，林林总总，俯拾即是。其中她造字的故事，许多人也都有所耳闻。
武则天广涉文史，颇有文才。《全唐诗》收录有其诗46首，《全唐文》录有其文4卷。她还擅长书法，尤其精于飞白书和行草书（所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，看上去甚为高雅）。以其文才加之狂妄傲世的性格，屡造新字也并不奇怪。
（武则天手书《升仙太子碑》碑额及局部碑文）
武则天所造字中大家最熟悉，且至今仍被使用而收入字典的，应该是用作她名字的“曌（zhào）”字。
武则天起初并不叫“武曌”。她的乳名叫“二囡”，也有民间传说武则天的闺名叫“华姑”，之后她在不同时期有不同的称谓。刚刚入宫，武则天被唐太宗李世民封为才人，赐名“武媚”，人便称其为“武媚娘”或“武才人”。太宗死后，武则天入感业寺做尼姑，法名叫“明空”。5年后，她被高宗李治招进宫中，封为昭仪，便又被称作“武昭仪”。 直至她登基称帝时，据说她的外甥凤阁侍郎宗秦客献上12个新字，其中的第一个字“曌”有“日月当空，光照万物”之意，也许与她当年感业寺做尼姑时的法名“明空”不无关系，所以受到她的青睐，从此她便正式名为“武曌”。按理说这个名字是应该流传于后世的，但她死后因其所造的新字没人沿用，而且后来的皇帝也不大愿意承认她曾当过皇帝，所以在漫长的历史中，人们就简单地称她为“武后”。但她在去世前曾留下遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后”。 “则天”二字出自《论语》：“惟天为大，惟尧则之。”意思是以天道为法则。唐开元九年（公元721年），著作郎吴兢在编撰《则天实录》一书时，开始用“则天”二字来称呼她，但却并未被此后的历史学家沿续下来。“武则天”三字成为她的名字，是在近代才流行并为大家接受而熟知的。
另外，“曌”有异体字“瞾”，一说是由于古人讲究避讳，不能直书，因而在唐代把“曌”字上部的“日月”写作“目目”，直到明末张自烈的《正字通》的“目部”才注明：“原从日月，非从二目”。也有一种说法，“瞾”字最早出现在骆宾王撰写的《为徐敬业讨武瞾檄》。《说文·目部》：“䀠（jù），左右视也。从二目。” 《说文·卷四上·隹部》：“瞿，鹰隼之视也。”由此可以想见骆宾王改“曌”为“瞾”的良苦用心。
“曌”字现在被确认为规范汉字，因此有时被用作人名或地名。据说武则天出生在广元，现在广元有一处天曌山国家森林公园，用以黄色为主基调的'曌’字图案作为旅游景区形象标识，表现“日月当空曌，乾坤任我行”的旅游文化特征。
武则天造字中另一个较有影响的是“圀（guó）”字。明人所著《正字通》中曾记载，当时国中有人见女皇喜好造字，便提出“國”字中的“或”是为“惑”也，寓意不好，不如改“或”为“武”用“
（天枢示意图）
武则天还造字用在自己的年号上。她在位五年，一共用了十三个年号，其中“天授”、“證聖（证圣）”和“載（载）初”几个年号全都用了新造的字，而且这些字现在都可以在大周墓志上看到。
（武则天手书《升仙太子碑》中所有造的
（武则天所造的18个字）
（武则天所造的20个字）
太仓博物馆有个陕西周至县碑刻拓片展，其中有一副武周时期的墓志铭上有不少武则天时期新造的汉字，根据拓片的说明，共有18个新造字。另外，河南博物院有九大镇院之宝，其中一个就是“武曌金简”。金简上镌刻的全文短短63个字中，就有5个字是武则天造的。
学者施安昌对武周时期碑石、墓志的考察，确定武后曾创制18个新字，分五期推广使用。后来，中国考古学教授王维坤结合自己的研究对则天文字的出现顺序，按照时间先后进行了如下分期（注：表格中“则天造字”栏，上部为则天文字，下部为本字）。
后人有把武则天所造字称之为“则天文字”。但流传中的则天文字，也并非全是武则天自己想出来的，据说有相当一部分是宗秦客帮她造的。而宗秦客的母亲是武则天的堂姐，再加上此人极会逢迎，武则天也很欣赏他，后来官至内史，还主持编纂了《圣母神皇实录》。
武则天曾召集文学侍臣周茂思、范履冰等人编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等书。其中《字海》收录了所有武则天首创的则天文字，可惜全书已经散失。但大部分都还能在古代文献及碑刻等文物中发现，而且还传到日本，成为日本人名用字，如江户时代主修《大日本史》的著名历史学家德川光国根据则天文字，改名为德川光圀。韩国庆州1966年发现的《无垢净光大陀罗尼经》中，有8处出现了“ 地”“初”“授”“证”对应的4个武则天造字。从这些足以可见则天文字在当时影响之大。
但在武则天死后，她所造字便很少有人使用了。而且除了“曌（照）”“圀（國）”
颇具讽刺和戏剧意味的是，在武则天死后的墓碑上竟然不著一字，被称之为“无字碑”。这也给后人留下了无限的想象空间，成为了千古之谜。
（乾陵的无字碑）
联系客服
