董仲舒是西汉时期的哲学家、思想家，他创建了一个以儒学为核心的思想体系，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。董仲舒自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，“三年不窥园”是说他年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日，他的书房紧挨着姹紫嫣红的花园，但他却三年没有进过一次花园，甚至没瞧过一眼。后来便作为典故用于对笃学好问、废寝忘食精神的赞誉。但董仲舒去世后葬在什么地方，史上却有三种说法，然而究竟其在何处，至今仍莫衷一是。
下马陵
在西安南城墙和平门内，向西有一条小街道，名为"下马陵"，过去也习惯叫顺城巷。它东至和平门，西通柏树林街南口的碑林博物馆。汉代大儒董仲舒墓就在这条街上，相传古人因尊崇董仲舒，到此均一律下马，因而董仲舒墓便得名下马陵。据有关史书记载，下马陵是明代正德年间陕西巡抚王珝修建的，时称为“董子祠”。清康熙六年咸宁知县黄家鼎重建祠堂三间，并于大门前立石，上刻“下马陵”。乾隆时，陕西巡抚毕沅又对陵园重加修缮。民国时期，胡宗南在附近大修官邸，守备部队也驻扎在这一带，董子祠也成了胡宗南常在的地方。中华人民共和国成立之初，此墓封土周长40多米、高6米，墓前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书“汉董仲舒墓”碑一通。1987年省上拨款修葺，1989年增建了陵园门楼。董仲舒墓园（1936年）
由东进入下马陵街道向西几十米，在北侧人行道上即可看见陵园门楼，旁边墙上嵌有一块文物保护碑，上写“陕西省第一批重点文物保护单位董仲舒墓”，落款时间是“一九五六年八月六日”。大门常年关闭，一般不对外开放。现在院内是兰州军区西安和平路干休所，进去须通过干休所大门，因此平日要想入内参观，就得凭运气，看门卫是否通融。墓园所在是标准的中式院落，石阶上的青苔和参天的古树彰显了这座院落的历史。院落正中是一座一明两暗的中式建筑，即为董子祠，祠后树荫之下，青砖砌成的一座四四方方的台子，台子之中，便是董仲舒的陵墓。墓有一人多高，上面长满了小树、荒草，周围绿树森森。墓前有一通石碑，用玻璃罩罩着，依稀能看出“汉董仲舒之墓”等字样。 墓现存封土高约二点五米，直径约六米。因为正殿的祠长期被作为老干部活动中心，所以也不对外开放。我小时候家就住在柏树林街，有时也在这一带走动，依稀记得这里路旁曾立有一个上书“下马陵”的石柱，好像后来又移到了碑林博物馆前，再后便不知所终。但这座墓究竟是不是董仲舒的陵墓，学界一直存在争议，古书记载各异，连现在的《辞海》《辞源》也各执一词。上海辞书出版社1999年出版的《辞海》有：“下马陵，古地名，在今西安市和平门附近，本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称下马陵；一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。”而商务印书馆2001年修订的《辞源》却称：“虾蟆陵，地名，在长安城东南，与曲江近，相传为董仲舒墓，门人过此皆下马，故称下马陵，后人音误为虾蟆陵。见唐李肇《国史补》。一说汉武帝幸芙蓉园，至此下马，遂误为下马陵。唐时曾为妓女聚处，白居易《长庆集十二琵琶引》有：'自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。’”现在，下马陵街巷西口立有一块木牌，其文字说明似乎是揉合了《辞海》《辞源》两种说法而成。虾蟆陵
陕西方言中，“下”读音为ha，所以“下马”就讹为“虾蟆”，于是“下马陵”便成了“虾蟆陵”，这在不少史书中也有记载。因此，另有一种看法认为，唐长安城常乐坊的蛤蟆陵才是董仲舒的墓址，应在现在的西安城墙外东南沙坡。唐代韦述的《两京记》，唐元和年间李肇的《唐国史补》，北宋时期宋敏求的《长安志》，元代骆天骧的《类编长安志》，明代《大明一统志》中均持此观点。有学者在和平门内下马陵考察，发现明正德嘉靖年间人张治道撰、许宗鲁书《碑记》一通，对城外东南的下马陵记述颇为详细：今府台东南胭脂坡，去汉长安故城二十里，武帝幸芙蓉苑过此下马，而一时文士罔不下马焉。故则当时冢墓必高大，地必宽敞，祠宇必宏丽。而今皆毁圮亡矣，独其墓在卑污窊洼之处，牛羊刍牧荒草中。题曰“仲舒之墓”，而“仲”字没其半。后居民利其地，毁而藏矣。 长安城南的董仲舒墓（1928年）
1998年10月，西安交通大学在校医院南侧修建浴池时，发现一座砖砌古墓，其墓坐北朝南，深9.24米，墓室南北进深6.3米，东西2.32米，高约2.7米。按形制为一中型汉墓。墓已多次被盗，未发现有价值的文物。其方位与当地老农回忆的大冢及学校地形图上的大土包完全重合，这应是另说中的下马陵。而城内顺城巷的董仲舒墓，有资料认为明代在修建董子祠时就已经有了，只是不知是何人之墓。因为在那里修建了董子祠，便被后人误认为是董仲舒墓。但也有一种说法，是建祠时始堆土成冢而作为墓。然而对于城南外蛤蟆陵是董仲舒的墓址一说也有异议，认为唐代长安常乐坊（今西安交通大学校园内）的下马陵或虾蟆陵，在汉武帝时属于皇家上林苑范围。据《资治通鉴》载，汉武帝所建的上林苑北至阿房宫，西至周至县，东至宜春苑（今曲江池），南抵南山。建上林苑时，将这一范围内的居民一律迁出，原有的屋舍、坟墓一律平毁，当时应该不会允许把董仲舒坟墓建到皇帝上林苑中的。而且，后来在交大发现的中型汉墓中，也并无任何文物能说明该墓是董仲舒墓。
策冢
董仲舒曾任诸侯国相，虽是无足轻重的闲官，但级别相当高，为二千石吏，属高级官员。因此汉武帝建茂陵后，董仲舒就迁居茂陵邑的显武里。据《汉书董仲舒传》载：“及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。” “年老，以寿终于家。家徙茂陵。”北宋《太平寰宇记》卷二十七记载：“董仲舒墓，在（兴平）县东北二十里。”今陕西省兴平市南位乡汉武帝茂陵以北约500米处，有一座村庄叫“策村”，235户村民中除8户外，全都是董姓。有学者认为，这些村民就是在这里世代相继住了二千多年的董仲舒后裔。策村东南约250米处，有一座南北长71米，东西宽30米，封土残高14.3米的古冢，村民称为“策冢”，这应该就是董仲舒的墓冢。策冢
为什么叫“策村”“策冢”，却不叫“董村”“董冢”呢？在汉武帝继位后，曾让各地推荐贤良文学之士，董仲舒被推举参加策问。汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问，基本内容是天人关系问题，所以称为"天人三策"。据村民们说，为铭记先人功绩，遂以为名。近一个世纪以来，口头历史学已发展成为历史学的一个重要分支，口头历史学的史料可靠性也得到学术界广泛承认。村民们对策村来历及策冢墓主的说法，也无疑为董仲舒墓的所在地提供了一个典型例证。因此，20世纪八九十年代以来，学术界支持“兴平董墓”说者日益增多。但遗憾的是，对此也没有更多确切的实证。因此，有学者遗憾地说：除非兴平墓里出土有古人遗骸，并经ＤＮＡ测定与董氏后人比对相符，否则此事将永无定论。这真是：千古风流彰后世，扑朔迷离董氏墓。 （文中部分图片源于网络）
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