“天干”与“五行”是怎么样的对应的关系？
什么是“天干化五运”？
您想了解吗？
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首先，“十天干”是分阴阳五行的：
甲、乙属性为木，甲为阳木，乙为阴木；
丙、丁属性为火，丙为阳火，丁为阴火；
戊、己属性为土，戊为阳土，己为阴土；
庚、辛属性为金，庚为阳金，辛为阴金；
壬、癸属性为水，壬为阳水，癸为阴水；
这种分法更多指的是“空间层面”！
比如以甲、乙举例子：
甲乙东方木，甲为阳木、乙为阴木，这指的是：木星在自转以及公转的运动过程中，相较于其他四颗行星，产生的能量场对于地球的影响力是最大的。
但是这个影响力也分为最强与最弱两个点，相对较强的对应甲，较弱的为乙。
“十天干分阴阳五行”还有一种“时间层面”的分法，时间层面又该怎么理解呢？
就是参照地球上四季寒热变化，以及万事万物生长、发展的阶段，
我们的文字是有丰富内涵的，比如说我们的文字是由：象形、指事、会意、形声、假借、转注等等组成的，十天干的意义也同样如此，
根据《史记.律书》以及说文解字的解释：
甲，是铠甲，盔甲，指的是万物要冲破“甲”这层保护壳，破土而出，对应节气是春分。
乙，通轧，是挤压的意思，根据会意指的是万物正在努力生长，对应节气清明。
丙，通炳，指的是小火，意思是明亮，可以理解见亮了，指的是事情有了突破，对应小满。
丁，我们应该都听过一个词，叫壮丁，丁也指代万物发展开始走强。对应节气小暑。
戊，加上草字头，就是茂盛的茂，戊对应节气是处暑；
己，通起，指的是万物发生新的变化，物壮则老，盛极而衰，对应白露时节；
庚，通更，指的是果实收获，与更组词多是更新、更换，指事物的变化，对应寒露节气。
辛，通新，指的是新的生机正在潜伏，对应节气是秋分。
壬，怀孕阶段也称为妊娠，壬通妊娠的妊，指的是万物正在孕育阶段。壬对应节气小寒。
癸，通揆，与揆组词有揆度，度与揆组词念duo，意思是估摸、揣测，指的是万物正在等待时机，比如说小孩出生、植物等待破土发芽。癸对应节气是雨水。
根据十天干的字面意思，就明白了天干有时间属性，时间属性同样还有阴阳五行的划分，
在《黄帝内经》天元纪大论篇，有这么一段话：“甲己之岁，土运统之。乙庚之岁，金运统之。丙辛之岁，水运统之。丁壬之岁，木运统之。戊癸之岁，火运统之”。
这段是很好理解：
甲己化土：
指的是天干以甲与以己命名的年份，这一年的岁运是“土运”，甲为阳土，己为阴土，
乙年、庚年是金运之年，乙为阴金，庚为阳金，
丙年、辛年是水运之年，丙为阳水，辛为阴水，
丁年、壬年是木运之年，丁为阴木，壬为阳木，
戊年、癸年是火运之年，戊为阳火，癸为阴火；
这就是“天干化五运”！
同样的天干居然还有第二种阴阳五行的划分方法，与第一种完全不一样，为什么这么划分？
首先说下，岁运这种阴阳五行的分法，就是依据时间属性划分的，
这么分的依据是什么？
先说十天干的相合，比较好理解的是河图，河图是气在天上聚散流变的状态，在天成象，在地成形。
把十天干按照，甲为一，乙为二，丙为三，丁为四、戊为五、己为六，庚为七、辛为八、壬为九、癸为十的结构套在河图上。
可以得到甲一、己六为水，乙二、庚七为火，丙三、辛八为木，丁四、壬九为金，戊五、癸十为土；
这正好是天干相合的结构。甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。
这一种方式是为了方便大家记忆。
还有一种方式：能把“天干化五运”说明白，但是，涉及的知识点有点烧脑，涉及到天文历法，
我们的天文历法包括阴历、阳历以及阴阳合历。
首先说阳历，也就是太阳历，就是地球围绕太阳转一周的时间，这里面涉及四象，就是春、夏、秋、冬，在节气里也指春分、夏至、秋分、冬至。
再说阴历，这个历法也叫太阴历，或者叫纪月历法，是以月亮圆缺一次为一个周期，每个月分30天，但是月亮圆缺一次，有的时候不足三十天，于是我们的老祖宗就把阴历每个月又分为大建与小建，大建30天，小健29天，
但是，始终是要以年为单位，太阴历就需要与太阳历匹配，于是，就不得不设置闰月，不设置的话，时间就会发生错乱，就不准确了。
再说“阴阳合历”：
阴阳合历需要参考北极星、北斗七星、三垣、二十八星宿，北斗七星这个在我之前的内容里讨论过：
天空就像一个大表，北斗七星的斗柄指向就像表针，斗柄的指向与我们一年四季的变化是吻合的，
在《鹖冠子》里就有：斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
而这个大表的表盘就是二十八星宿。
二十八星宿就是我们常说的，青龙、白虎、朱雀，玄武，站在地球上观察，每一个神兽位于观察角度的四个方向，分别是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，每一个神兽统御7颗星，
分别是：
青龙：角、亢、氐DI、房、心、尾、箕；
白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜zi、参；
朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
交代完背景，接下来就是天干化合，在《黄帝内经》的五运行大论篇，有这么一段话：
“臣览《太始天元册》文，
丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，
苍天之气经于危室柳鬼，
素天之气经于亢氐昴毕，
玄天之气经于张翼娄胃。
所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”。
“丹天之气”，“丹”为红色，红色对应五行属性为火，指的就是火的气化状态，气化状态就是岁运，也叫年运，
“黅天之气”，“黅”指的土黄色，对于五行属性为土，
“苍天之气”，“苍”为青色，对应五行属性为木，
“素天之气”，“素”是白色，对应五行的属性为金，
“玄天之气”，“玄”指的是幽深的黑色，对应五行属性为水。
所谓丹天之气，经牛女戊分，指的就是火的气化状态，会经过“二十八星宿”的牛、女、奎、壁四星宿，匹配上天干就是戊、癸，就是逢上戊年、癸年，这一年天之气就是受到火星影响比较大，就是这一年的岁运，也就是：火的气象运行主事，这就是“戊癸化火”。
之后也一样，黅天之气经过心、尾、角、轸四宿，对应天干甲己，就是甲己化土。
乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，也是同理；
把天干化运的顺序排出来，依然是火生土、土生金、金生水、水生木，五行相生的结构次序，这块内容很神奇。
“五运”分阴阳与天干相联系，“六气”分阴阳与地支相联系，不仅如此“五运六气”对于天地的研究，是既有空间的理念，还同时有时间的理念。
这很能说明问题：
从空间上讲：在同一个空间下，时间不同，事物的发展是不同的，
同样，从时间上讲：在同一时间下，不同的空间，事物的发展也是完全不同的。
如果你能坚持看到这，你就会发现我们老祖宗的智慧真的是太牛了，根据取类比象的逻辑，与身体五脏六腑、四肢百骸、甚至我们吃的食物，自然界的天气变化，都是关联的，而且这也都是可以推算的。
这期内容就先说到这：古晓今——用当代视角讲好中国智慧！
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