中国古代文人聚会被称为“雅集”，之前我在公众号里发过一篇《西园雅集》文，说的是北宋文人大家的一场文化聚会，被后世传为佳话。中国历史上有过三场著名的文人雅集，分别是兰亭雅集、西园雅集和玉山雅集，此外应该还有很多被记述和没有被记述的雅集，淹没在历史的尘埃中。
近期，收到谷卿博士题签的新书《艺可以群》，书中说到了宋画《韩熙载夜宴图》里的雅集。可以说，韩熙载夜宴不能算严格意义上文人墨客的雅集，但宋画里的故事却十分精彩。
韩熙载夜宴图全图
《韩熙载夜宴图》，被誉为中国十大传世名画之一。画作的原创作者顾闳中，五代南唐时期与韩熙载同朝为官，南唐后主李煜时期的翰林画院待诏，善工画人物，用笔圆劲，设色浓丽，善于描摹神情意态。我们现在所看到的《韩熙载夜宴图》，不是顾闳中的原画，原作已失传，存世的有多个摹本，其中北京故宫博物院为南宋摹本，版本风格基本反映出原作面貌。藏品绢本设色，纵28.7厘米，横335.5厘米。
这幅画作如实地再现了五代南唐官吏韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上的热闹场面，深入地刻画了主人公洒脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。画作如同一幅连环画，可以分成五个场景，每个场景用屏风、茶几巧妙分隔开，每段相对独立，而又统一在一个严密的整体布局当中，繁简相约，虚实相生，富有节奏感。下面我们来说说这五个场景。
韩熙载夜宴图局部一——听乐
第一段“听乐”，描绘的是韩熙载与宾客宴饮、倾听琵琶演奏的场面。画中每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上，结构紧凑，人物集中。每个人都屏气凝神，使得场面显得十分宁静。画中的韩熙载，盘腿坐于榻上，左手腕落在膝盖上，手指下垂。旁边的红袍少年则是新科状元郎粲，他坐姿轻松潇洒，眼神中尽显“春风得意”的神采；反观韩熙载，则是神情凝重，平静地看着眼前的一切，若有所思的样子。
此段出现人物最多，有七男五女。据卷后题记记载，坐在床上的虬髯长者为韩熙载，弹琵琶的是教坊副使李家明之妹，在座的宾客还有状元郎粲、紫微朱铣、太常博士陈致雍、教坊副使李家明、门生舒雅、家伎王屋山等人。
韩熙载夜宴图局部二——观舞
第二段“观舞”，众人正在看王屋山跳“六幺舞”，舞伎背对着大家翩翩起舞，妙曼可人，而韩熙载看到此情此景，似乎有了兴趣，亲自击鼓伴奏，宾客也纷纷跟着节拍附和着，一时间其乐融融。
韩熙载站在红漆揭鼓旁，两手抑扬顿挫地敲鼓。郎粲侧身斜靠在椅子上，一边听着韩熙载击鼓，一边欣赏王屋山的舞技，不仅画出了神韵，连心理都刻画得淋漓尽致。德明和尚，他拱手伸着手指，谦卑的低着头，可能是感觉出现在这种场合不合时宜，只看着韩熙载击鼓而不看舞伎，眼神也是略显尴尬，刻画符合人物身份。
韩熙载夜宴图局部三——暂歇
第三段“暂歇”，人物安排相对松散。韩熙载与家伎们聚坐床上暂歇，韩熙载一边净手，一边和侍女们交谈着。此时的韩熙载眼神空虚，不知看向何处。而旁边红床内的被褥却是高高鼓起，很明显里面是藏了人，旁边两名女子眉眼带笑，窃窃私语，引发人无限遐想。
韩熙载夜宴图局部四——清吹
第四段“清吹”，韩熙载解衣袒腹盘坐椅上，欣赏五个女伎合奏管乐，一边挥动着扇子，一边跟侍女吩咐着什么。五个奏乐人横坐一排，各有各的神态，画面生动活泼，没有滞板的感觉。李家明按牙板助兴，坐姿端正，与富有变化的吹奏管乐的女伎们又形成对比。
韩熙载此刻看起来悠闲舒适，眉眼中似乎放松了下来，仿佛周围并没有宾客。看得出韩熙逢场作戏的无奈。
韩熙载夜宴图局部五——散宴
第五段“散宴”，描绘宴会结束，韩熙载站在两组人物的中间，伸出左手呈摆手状，宾客们有的离去，尚有二三宾客在与女伎交流，落在最后的是一个醉酒的宾客，搂着一个女伎调戏，而女伎也颇为享受，掩嘴窃窃私语。
整幅卷轴中，虽然都是觥筹交错，但是所有人脸上都没有出现笑容，要么平淡无奇，要么眉头紧锁，交织着热烈而冷清、缠绵又沉郁的氛围，把韩熙载等达官贵人等在醉生梦死中及时行乐描绘的惟妙惟肖。
《夜宴图》引首题字
《韩熙载夜宴图》的创作比较神秘，主要是此画的创作缘由。从历史背景看，此画创作于五代南唐时期，当时国家羸弱，中原赵宋政权兴盛，南唐岌岌可危。
一种观点认为，韩熙载权重朝野，南唐后主李煜为了“监视”韩熙载，派人作了此画，来了解大臣韩熙载的夜宴细节；另一种观点认为，李煜对韩熙载的荒纵很恼火，于是派人画下夜宴的场景后，再赐给韩熙载“使其自愧”。
客观来说，韩熙载夜宴狂欢，是因为无力改变朝野败落的现状，同时又忌惮皇权，担心自身安全，用夜宴狂欢来表明自己无意于权力，确是一种“政治智慧”。
顾闳中作为李煜的耳目，为李煜充当“间谍”，时刻关注韩熙载的动态，并通过长期观察，截取了五个场面来反映韩熙载的奢靡生活和人生态度，还是比较准确地把握住韩熙载的神态。南唐亡国后，后主李煜无奈地写下《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
不管怎样，顾闳中的绘画技艺是高超的，他的《韩熙载夜宴图》作为一份“间谍”报告，被皇家保留下来。也因为其创作的艺术水准，经常被宫廷后世画师用来临摹，得以流传。
《韩熙载夜宴图》南宋残存题跋
《韩熙载夜宴图》中的各种题跋，虽然重新装裱打乱了年代顺序，但还是记载下这幅画作的流转历史。最古老的题跋是画前残存的21字：“熙载风流清……为天官侍郎，以…..修为时论所诮…..旨著此图”，后面四字表明是奉旨作此图。
此画历经沧桑，经许多名人之手。卷后有南宋史弥远“绍勋”葫芦印，清代宋荦钤“商丘宋荦审定真迹”一印，后隔水清代王铎题跋，后有“董林居士”、“纬萧草堂画记”等收藏印，明代王鹏翀、孙承泽、梁清标等鉴藏家的钤印。
《韩熙载夜宴图》乾隆皇帝题跋
乾隆皇帝对《韩熙载夜宴图》十分倾心，留下了“乾”、“隆”、“乾隆鉴赏”、“乾隆预览之宝”、“古稀天子”、“太上皇帝”、“五福五音昌堂古稀天子宝”、“御书房鉴藏宝”、“石渠宝笈”、“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”等诸多皇家印鉴。在《韩熙载夜宴图》卷后，有乾隆皇帝亲写的一段跋，落款：乾隆御识。
张大千对《韩熙载夜宴图》也情有独钟。张大千得知北京玉池山房(老板马霁川)收藏了《韩熙载夜宴图》，用500两黄金买下《夜宴图》。他专门刻治一枚印章，文曰“南北东西，只有相随无别离”，加盖在图卷上。可是，1951年张大千移居海外前，却以低价转让了《韩熙载夜宴图》。直到张大千逝世后谜底才被披露，原来，张大千是怕自己寓居海外造成国宝流失，自己将成千古罪人！于是将画以低价转让的方式留在大陆。最后，这幅国宝经周总理特批，收归北京故宫博物院。
《韩熙载夜宴图》能够幸存下来，得到妥善保管，是中国文化之幸，是中国美术史上的一段佳话。
附：《韩熙载夜宴图》细图
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