晋城国宝：府城玉皇庙传奇之（十四）碑铭之记
晋城玉皇庙创建于北宋神宗熙宁九年，又称玉帝庙、玉皇行宫，是当年由附近的以府城村为首的“七社八村”一起凑钱兴建的，属于民间集资修建的一所地方性的殿宇，同时也是晋城地区规模最大、影响最广的道教殿宇。
这里规模宏大，足有100多间屋子，同时保存了历代彩塑共计300余尊。
除此之外，庙内现存有北宋石碑1通，金代石碑1通，元代石碑3通，明代石碑4通，清代24碑和一些残碑等共计34块，想知道关于它的更多历史信息，很大程度上就来自于这些石碑。
今天，我们就聊府城玉皇庙的石碑；写出来也是供有心人去寻访，进一步深度了解它，体悟府城玉皇庙的古典美。
一 先来看一看玉皇庙的十八块较为重要的文献碑铭，它们依次是：
(一)北宋熙宁九年（1076年）碑，名《玉皇庙碑文》
(二)金泰和七年（1207年）碑，名《重修玉帝庙记》
(三)元至元三十一年（1234年）碑，名《五皇行宫记》
(四)元至元三十一年（1294年）碑，名《玉皇庙功德碑》
(五)元至正十五年（1355年）碑，名《创建廊庑之记》
(六)明成化二年（1466年）碑，名《重修玉帝庙记》
(七)明万历二H年<>
(八)明万历二十三年（15&5年）碑，名《创建庙门屏志》
(九)明万历四十五年（1617年）碑，名《玉皇庙重修记》
(十)清康熙三十三年（1694年）碑，名《三清殿重修记》
(十一)清康熙三十七年（169S年）碑，名《增建咽哨祠志》
(十二)清雍正十一年（1733年）碑，名《玉皇庙金妆记》
(十三)清雍正五年（1727年）碑，名《二十八宿像重妆记》
(十四)清乾隆二十九年（1763年）碑，名《重修玉皇庙碑记》
(十五)清嘉庆十九年G814年）碑，名《玉皇庙里修记》
(十六)清道光二十四年（1844年）碑，名《水官会置地碑记》
(十七)清咸丰元年（1851年）碑，名《水官会灭-地碑记》
(十八)清同治五年（1866年）碑，名《水官会置地碑记》
下面，我们选取其中重要的几块做解读。
二 北宋第一碑
首先要讲的是通宋代的碑，立于北宋熙宁九年（公元1076年），距今有940年的历史。
这通碑采用蟠龙形碑首，下有赑屃座，方形身，通高为165公分，正文的碑文一共是十五行，每行有30字左右，通体采用楷书手法刻成。
这通碑主要讲的是玉皇庙创建的来历和缘由，它告诉我们当地百姓主要是想建庙祈雨，也描写了建庙参与祭祀的村庄名，成为考证宋朝史实的重要依据。
碑名《玉皇庙碑文》，正文如下：
始为岁早，遍于群神祈祷无应，时有本社李宗、秦恕二人，即陵川之下壁，请得信马于当社祈求，克曰而甘泽沾足，即时舆议，卜吉北岗秦古、秦简地内，鸿工营匠，不日而成。
这一段说的是：
当时一直干旱，开始求神祈祷，都没有什么作用；于是有了李宗、秦恕两位（这俩人真幸运，以平民身份被记载了将近千年），开始大搞串联，到了陵川请来了“信马”（信马是什么，咱们后面会有专文介绍，这个一句两句恐怕说不清楚，涉及到古代祈雨的一些流程，慢慢讲述）；于是，需要有个地方供奉神灵，就占卜了这块吉地，迅速的建设好了。
通过这段话我们大概知道了，在北宋年间玉皇庙创建的初期，规模是很小的，充其量就是一处乡间小庙而已，但是，这成为今天全国文保单位的肇始。
碑阴（背面）讲的是祭祀的仪式，需要哪些东西，谁都参与了，咱们下次具体讲。
以上，是府城玉皇庙北宋年间建庙最早的记载；喜欢的朋友，不妨前去查访验证。
二 元代供养碑
下面要讲的则是元代至元三十一年的《玉皇庙功德碑》。
这块碑讲的是什么事呢？
它告诉了我们现在诸殿这些精美异常的塑像都是由谁出资供养的。
根据碑文记载；各殿的情况皆有不同，往往一殿之内的各具彩塑均有不同的人捐资，大致记载如下：
青龙白虎神彩绘，本庙官高平寺庄王仲诚；
五道将军，东赵庄王德；
行山太尉：维那黄头社尹彦诚；
崇宁真居圣众，府城刘宽；
行雨龙王圣众；府城刘宽、李恩、黄头尹彦通、韩链；
十一耀星皇君，府城韩玉、刘宽、东元庆赵祥等八人；
天地水三官，府城刘珍、刘宽、李贵；
昊天玉帝圣像妆塑，水西刘顺、府城刘通；
四圣真君，水东王明，东趁庄王整、黄头韩珍、郭顺及其他们的同弟多人。
十二元辰真君，黄头张荣、西赵庄张明、崔庄牛金、临泽张祐等十四人；
二十八宿星君，黄头王秀、赵庄王整、崔庄田秀等28人；
风伯雨师雷公电母，府城刘宽。
由这里我们知道：西配殿的国宝二十八星宿就是由王秀、王整等附近村庄的28位村民捐资修持，跟皇家、地方官是没有关联的，是确确实实的民间供养。
三 明代重修碑
明成化二年的《重修玉帝庙记》，记载的是明英宗正统年间乡民联合附近十八村村民重修玉皇、四圣、三官、东西殿等共计70余间殿堂的史实。
当时的泽州太守也有感而发，捐资了一部分；
后世所称的“七社十八村共修玉皇庙”的来历就来自这块碑。
整体来看，碑文的信息量是比较大的，他们保存了丰富的史料，告诉了我们很多历史信息，比如：
第一：玉皇殿内目前存在的宋金彩塑、元代二十八星宿至今都是原作，后代只经过了彩绘和重装，没有重新制作，这一点毫无疑问。
第二：捐资建庙这是一件非常光荣的事情，玉皇庙的咽喉祠就是由当时的科头（戏班主）郭万枝捐献；人家捐钱修庙是为了功德，同时也祈求神能保护自己的嗓子，这本是常态；但是，唯独这个殿没有留下捐献人的正面信息，而是只刻在了碑下角的轮廓边缘，表示这行低贱不配上碑，按习俗是不能给郭老板立碑做传的，这些历史信息只有通过康熙三十七年的碑文才能了解到。
同时，查阅这些碑文还会发现，虽然是道观，但是自从清朝康熙年间起，这里就成了佛僧的天下。
联系客服
