作者：毕永彪 ，最忆是巢州
——附会与雅趣的见证
中国人好“附会”，于是在很多的地方，都有着因附会而来的传奇故事。进而也让这些地方的地域文化，得以丰富多彩起来。
比如说我们的巢湖，虽然历史也很悠久但喜欢附会的“雅恙”，则一如其他。诸如巢城的“洗耳池”与庐江的“冶父山”，好像都源于附会而给当地的历史与文化，带来了不一样的韵致。
中国历史上，孔子是个不可多得的名人。于是不仅他老人家的文章与思想为后人所崇拜，就是其生平事迹，也让很多的人津津乐道。由于巢湖人的“附会文化”很浓厚，所以孔子当年的“周游列国”，便被安排了一趟柘皋之旅，而且还留下了一处名曰“晒书墩”的古迹。
在巢湖以北约五十里的古镇柘皋，由于历史悠久而催生出许多富有地域特色的文化载体。比如古镇的徽派建筑特色，比如享誉一方的饮食文化，比如有趣的历史传奇故事等等。其所涉猎的历史传奇里，除了有关曹操大军南下时的遗迹与典故，还有明太祖朱皇帝的传奇故事，以及“附会专家”们分配给孔夫子的“孔探桥”和“晒书墩”。
有关这个“孔探桥”与“晒书墩”，其实根本就没可考的遗迹而仅限于当地人的口口相传。
记得我曾于2008年，涂鸦过一篇题曰《柘皋趣闻》的随笔。文章中有关孔探桥与晒书墩，我根据上世纪八十年代初参加全国地名普查时采录的传说，对其做过这样描述的：柘皋镇很古老，也有很多有意思的传说故事，比如说晒书墩。
晒书墩，位于柘皋东约一公里处。传说当年孔子周游列国路过柘皋时，因不知离巢湖还有多远便请教路人。然而这人却告诉孔子师徒：走慢一点兴许大半天可到，如果心急则可能一天也走不到。
不明究竟的孔子师徒，只好继续上路。走不多远处，就有一条小河，河上架着简易的木桥。这种桥，走人还能勉强，可是孔子乘坐的是一架牛车。由于心急赶路，弟子们便打着老牛想快速地通过，但慌乱之中则把车弄翻，车上的书简也落入河中去了。
看到书都掉进河里去，孔子便到河边用手杖探查水的深浅。幸亏河水并不太深，弟子们便很快将落在河里的书全部捞了上来，并晒在河边的一处土墩子上。由于孔子曾在桥下以杖探水，后来当地人便把那座小木桥叫做“孔探桥”，并将孔子晒书的那个土墩子，叫做“晒书墩”。甚至还有人说，《论语·子路》里的“欲速则不达”，就是从孔子的这次经历中得来的呢。
其实根据相关史料记载，孔子从五十五岁开始直至六十八岁，都是在外奔波的。这就是历史上的所谓“孔子周游列国”。同样依据相关的历史资料，当年的孔子周游列国，似乎没涉足过现在的安徽巢湖流域。他老人家的足迹，基本是沿着鲁国的周边进行的。大概的路线应该是卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。
至于我们的柘皋嘛，即使就是他人家的地理知识十分丰富，大概也只有神游的份了。而之所以又以附会的方式把他老人家请来一游，估计也大概是巢湖人的好客所致。虽不能当作历史去传播，但作为茶余饭后之消遣，也不失一番“雅趣”呢。
只是前人的此番“雅趣”，不要被后人认了真而以讹传讹，便好。
最忆是巢州
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