“三垴九坪十八湾，一锣一鼓上松潘。”公元1892年，邑人董湘琴应时任松潘厅总兵的夏毓秀邀请，由灌县（今都江堰市）赴松潘作夏毓秀的幕僚。旧时从灌县到松潘有一条俗称“松茂古道”的崎岖山路，溯岷江而上，约700里路程。董湘琴是个文人，颇有文才，喜吟诗作文，这一路走来，所见所闻，信手拈来，发而为诗，到松潘时，不觉已成一万多字的长诗，取名《松游小唱》。
寥寥几笔
都江堰景致在笔端
直到今天，在松茂古道沿线的都江堰（原灌县）、汶川、茂县、松潘，及至川西北高原的阿坝藏羌地区，仍有众多《松游小唱》的拥趸在研究、解读这首诗，许多老人随口就可以背诵几句：
《松游小唱》绘图本（图片来自网络）
第一程江山雄构，镇夷关高踞虎头。恶滩声，从此吼，大江滚滚望东流。安澜在前，伏龙在后；青城在左，灵岩在右，二王宫阙望中浮。好林峦蔚然深秀，看不尽山外青山楼外楼。竟夷犹，故乡风景谁消受。
这是《松游小唱》的第一小节，写诗人走出灌县西关后所看到都江堰的景色和感受。寥寥数笔，就将整个都江堰景致尽收笔端。据研究者统计，全诗从灌县始，至松潘止，共记述了沿途一百二十多处名胜景物，十八处历史遗迹，十六处民族风情，十多个掌故传说，如沙窝奇景、安顺风光、大禹故里、松州古城等，至今仍是松茂古道旅游线上的景点，珠玑琳琅，洋洋大观。
《松游小唱绘图本内页》（图片来自网络）
《松游小唱》这首长诗借鉴了中国歌谣的形式，继承并发展了中国传统古诗。中国诗歌最早发端于歌谣，产生于自然，来源于民间，合乐为歌，徒歌为谣，民歌民谣就是中国最早的诗歌，如文学史上公认的《击壤歌》《康衢谣》。《诗经》中的国风更是集民歌之大成。这些诗歌一般都比较自由流畅，不似后来的唐诗宋词元曲那样约束于格律声韵。《松游小唱》这种非常接地气的古诗自由化形式，既有古诗的音韵格调，又不受其严格约束，为了表情达意，有时可以句句押韵，有时又转调换韵，甚至有时不求押韵，顺其自然，随吟随唱，非常潇洒自如。
自幼聪颖年轻时即显露才气
《松游小唱》的语言文字，既有文言的典雅，又有语体的通俗，行吟中感觉如行云流水，自然明快；叙事中则娓娓道来，如数家珍；抒情中直抒胸臆，喜怒哀乐跃然纸上；议论则纵横捭阖，侃侃而谈。这种带有古风的质扑，词曲的文雅，民歌的通俗，新诗的自由的“信口狂吟诵，自鸣天籁”的小唱形式，很受老百姓的欢迎。一句话，天然去雕饰，雅俗共欣赏。
董湘琴（绘图：罗乐）
董湘琴（约1843——1900），名朝轩，号玉书，又字香芹，四川灌县（今都江堰市）虹口人。董湘琴先生自幼聪颖，敏而好学，年轻时即显露才气，精通文史，擅长诗赋，是清末灌县地区著名文人学者，为同辈人中的佼佼者。灌县名宿尹席珍老先生在八十八岁时为《松游小唱》作序说，他与董湘琴“琴歌酒赋，常相往来，同辈皆以玉堂人物目之，盖其精妙之思，隽永之词有非朋辈能望其肩背者。”然董湘琴先生尽管满腹才华，却科场不顺，仕途不济，参加科举考试，屡试不举，直到光绪乙酉年（公元1885年）他42岁时才取得一个直隶理番厅“岁贡”的资格。面对朝政腐败，家国多难，空有一腔报国之志而又怀才不遇的他，在极度失望之中，寄情于诗词文章。他在一篇《征雁赋》中以征雁自况，写征雁南飞，万里跋涉，“志皎洁而清尚，餐沆瀣而绝气埃”，慨叹“彼燕雀其安知”鸿鹄之志，表达了自己有心报国而效力无门的志向。
受邀做幕僚沿松茂古道赴任松潘
光绪十七年（公元1891年），松潘地区发生动乱，松潘厅总兵夏毓秀督师平乱，夏久闻董湘琴名声，慕其才气，多次致信董湘琴，邀请董湘琴到松潘厅作总兵幕僚，为其出谋划策。也就是在这年9月，董湘琴携妻子一道从灌县出发，沿松茂古道前行，到松潘赴任。
松茂古道是南方众多茶马古道之一，是旧时成都平原连接松潘和茂县的唯一通道，故又称“松茂古道”。松茂古道也是南方丝绸之路中唯一由南向北的一条道，起点在灌县（今都江堰市）西街，途经汶川、茂县至松潘，全长700余里，主要路段在阿坝藏羌地区。
远在两千多年前，松茂古道就已经是成都平原通往川西北高原的主要商贸通道了。那时的松茂古道又叫“冉咙山道”，最早在李冰修建都江堰时，得湔氐之帮助，凿通龙溪、娘子岭至冉珑的山道，打通通往藏羌的山道，故称之为“冉咙山道”。山道狭窄、崎岖，为羊肠小道，故老灌县民间还有将娘子岭称为“羊子岭”的，形容为山羊才翻得过的山岭。以前灌县人形容路途艰险，生活艰难就爱比喻为“翻羊子岭”。后经过若干代人的努力，才形成近代松茂古道的线路。
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