如今在泰山脚下的岱庙内保存的帝王碑刻，总计约有 200 余块。
其中，有一块石碑由两块相同的长条形的方石合并而成，上下共镶嵌于同一碑座和碑首间，这就是双束碑，也叫'鸳鸯碑'。
双束碑立于唐高宗显庆六年（661 年），最初为唐高宗命道士在泰山行建醮造像之事时所立，碑高 236 厘米，厚 22 厘米，碑身之上施歇山形屋盖，雕刻精致，具有典型唐代建筑风格。
双束碑就是为唐高宗李治、皇后武则天所立。
（20 世纪 60 年代的双束碑）
'双束碑'看似普通，它的背后却深藏武则天这位中国历史上唯一的女皇深邃的智谋和居心。
唐高宗李治登基后不久，决定要对泰山进行封禅。皇后武则天巧用心思，实现了和唐高宗一起封禅泰山的愿望。然而，她并不满足，还要在泰山封禅史留下自己的烙印。
双碑并束，对于李治来说，双束碑代表着他与皇后武则天永不分离的爱情象征，充满了柔情蜜意；而对于武则天来说，'碑盖示天，碑座比地'，双束碑代表着皇帝皇后并驾齐驱，寓意自己将会与唐高宗同顶一片天，同踩一块地，是对帝后共治天下的暗示。
在男尊女卑的封建社会里，不要说国家大典，就是家族祭祀一般也是不允许女人参加的，武则天不仅参加了，而且充当了封禅大典中'亚献'的角色，这是怎么回事呢？又是怎样说服唐高宗力排众议带着她一起到泰山封禅的呢？
（武则天像）
贞观二十三年唐高宗即位，即位后天下太平，贸易兴盛，大唐是当时世界上最为强盛的国家之一。于是为了表示对天地的敬意，文武百官纷纷上朝恳请皇帝依祖制对泰山进行封禅。唐高宗听了群臣的提议之后，非常高兴，但是他考虑到父亲唐太宗的功德比自己大都没有去泰山封禅，所以迟迟没有下定决心。
武则天每每想到自己差点被废，就不寒而栗。因此，武则天为巩固自己的地位，就盘算着与唐高宗一同去泰山封禅。武则天让自己的心腹大臣李义府、许敬宗这些人向唐高宗上书，尽快地实行泰山封禅大典，可是唐高宗犹豫不决。
武则天又撰写了一则表文呈给唐高宗，内容大致是这样的：祭天祭地、还要祭父亲母亲。祭男性祖宗带着大臣祭没什么问题，如果你祭你的母亲，你也带着那些男大臣去祭吗，不合适。因此，你祭你的母亲这个任务理所当然的是由我去做。所以，武则天请求与唐高宗一起前往泰山祭祀天地，尽孝道，以正名分。
公元 666 年麟德三年的正月初一，封禅典礼正式开始，唐高宗在封祀坛，祀天。正月初二，他又登上泰山的岱顶，封玉册。（玉册 : 指的是古代帝王封禅祭天把祈祷性的文字刻在玉石片上。然后把这些玉石片用金线捆绑起来封上金泥加盖皇帝玉玺，埋在山里。）正月初三皇帝带领众人到泰山脚下祭祀地神。唐高宗行初献礼，皇后武则天升坛亚献。武则天为增加自己的声望，还命人编造了当时泰山上出现日月同辉这样的言论。
封禅时，武则天举行仪式时，禅祭坛上就拉起了帐幔、彩帐。她在彩帐之中完成封禅礼仪。当时保守的大臣就纷纷地窃笑，觉得女性参与封禅是前所未有的。所以大臣们心里不认同，就予以讥笑。为平息大臣们的情绪武则天让唐高宗对随行的官员加官进爵。这些都看出了武则天超常的智谋。
双束碑上刻有的一些特殊字，这也是武则天的创造，被学界称作'武周新字'。据学者们考证，目前发现的'武周新字'大约有 20 个左右。双束碑中，现发现有武则天的 12 个新造字，分别是：天、地、日、月（两次改写）、星、人、初、正、年、圣、授。武则天创造的字大多都是由繁代简，每个字都是由几个小字组成。
碑文中有一个武则天新造的'天'字。以前的'天'字是一个'大'字上面加一横，'大'字是叉开腿的男人，一横就是苍天，即男人头顶一块天的意思。'天'字在武则天看来有大男子主义之嫌，她觉得女人一样可以做天子，成大事，所以她就把横下面的叉腿男人改成了穿裙子的女人。这个字也许可以用来作为女权主义的徽志。
过去的'地'字，武则天也不喜欢，将它改成山、水、土叠到一块的一个字。大地不就是土上有水，水上有山吗？这个字既有诗情，又有画意，还很直观。对那个一撇一捺的'人'字，武则天也很反感，于是用'一'、'生'合起来造一个新的'人'字。'一生'既可以说是一个生命，也可以说是从生到死的生命过程，这个字造得很深刻，像是哲人思考的结果。至于这个'年'字为什么要用'千千万万'这么大的数目字来组合，或许因为'年'是最大的时间单位，千千万万表示数量巨大。
以上造字不仅在斋醮刻文中使用，且也频繁出现在同一时期的题刻诗文中，可见造字在当时是推广使用的。中宗李显复位后，刻文中就不再使用其母的'发明'了。
【最泰安全媒体记者 宋凯 编辑 王天姿】
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