大珠山的朱氏情缘

大珠山

大珠山杜鹃花景区

大珠山的朱氏情缘

大珠山名称自周初以来，几经变换，由'州山'而'朱山'，又由'朱山'而'珠山'。而巧合的是其改名过程中，多与朱姓人氏的朱山情缘有关，个中原委颇值得玩味。

一、关于州山的历史渊源

大珠山原名州山。周初武王封侯时，'武王追思先圣王'，先'褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。'次封功臣谋士如姜太公、周公旦、召公奭及管叔蔡叔等。后来又将前朝殷商及四岳之后封爵。其中炎帝四岳之后姜姓的州国封为公爵，为西周四大公爵之一，封国在今安丘东北一带，国土规模不详。故址称淳于城，也称杞城。唐代封演《封氏闻见记》以大小朱山为州国所属，'吴楚之人以居地为千古，谓州为朱然，则此山名为州山也。'然而大小珠山距周初之州国都城似乎太远。西周四大公爵国，虞国和虢国为周天子宗亲，爵位高且封土多。而州国和宋国乃前朝遗老，给予高爵位礼遇，其封土过百里不愈制，连一般侯国封土也达到百里。宋与州两国封一等公爵，时间当在周成王灭武庚及三叔叛乱之后。西周封前朝遗老多异地改封，以割断其与旧势力联系。宋国异地而封，州国也应如此。康生十四世祖漕汶张洽按《四库全书·左传》曰，淳于州公原封于畿辅之内。纵观春秋战国，州国和宋国名位尊贵，比周公、召公和姜太公都高。但实力很弱，两国均以仁义著称，也均以仁义而亡，给后世留下许多笑柄。州国最惨，何时丢失大小州山予莒国，未见记载。春秋初期，周初从山东改封河南的杞国返回山东故土，与州、莒国为邻。鲁国征伐其朝鲁不敬，莒国夺取其牟娄之邑。州国淳于城为殷商时杞国故土。于是杞国便寄居于州国。前707年冬，州国君淳于实被逼无奈逃入曹国。次年春,州国君淳于实朝鲁，大概是求助鲁国主持公道。而杞国在被鲁国征伐后，迅速行成于鲁，结成同盟。杆子与井绳，孰扶孰弃？连孔子的《春秋》记此事，也只记'实来'两字。《左传》解释为州公实不复国也。按周礼规定，诸侯不称名，失去国土后才能称其名。且顺道朝见某国，非礼也。州公实既失去自己国土，又顺道朝鲁，所以孔子不记国名与公爵号，只记人名，轻慢之意，不言而表。天子失控，鲁国不救，何以复国？一个周天子封赐的一等公爵之国就这样消失了。今泰安一带仍有淳于姓氏居民，当是淳于州国移民的后裔。

然而州山之名并未消失，再见于崔琰《述初赋》残句。汉末崔琰就学于东汉大儒郑玄在不其山（今属青岛市城阳区）所办康成书院。

东汉末山东黄巾战乱发时，书院供给中断，郑玄康成书院师生们穷困潦倒，连写字的竹简也买不起，只好改用宽带形草叶。无奈之下，郑玄解散书院。唐代陆龟蒙感人至深的《书带草赋》详述此事。书院解散后，崔琰乘船至大珠山，欲改陆行归故里。而大珠山以西的海陆通道全部被黄巾军堵死，崔琰滞留大珠山数月。之后他写下了汉赋中的名篇《述初赋》，详细记述其求学经过。其中涉及黄岛多处山河等地名。其序和赋中有'阳谷''秦门''铁山''州山'等今黄岛地名。如：'登州山以望沧海''朝发兮楼台，回盼兮句榆。朝食兮岛山，暮宿兮郁州。'等句。这说明，至东汉末，大珠山依旧称州山。

二、关于朱山改珠山的缘由

由朱山而改称珠山问题，大概由仙人朱仲隐居大珠山引起。《列仙传》载：西汉时，会稽人朱仲在会稽从事珠宝贩卖，聚财巨万。且囤积上等东海出产之珠。史称'东珠'驰名天下，也许始于此。汉高后时，诏书会稽郡献宝珠于朝廷，朱仲献三寸宝珠于高后，高后十分高兴，赏黄金五百两。鲁元公主又私下许诺以黄金七百两购朱仲四寸宝珠。朱仲送四寸宝珠至宫门，径自返回。后来朝廷再次招请朱仲入朝献珠，会稽郡不见踪迹。而朱仲泛海北上，隐居于大珠山，人莫知之。汉景帝时，朱仲第三次入朝，献三寸宝珠数十颗于宫门，不受赏金径自回到大珠山，再次隐居。世人莫知其终。

因朱仲姓朱而业珠，又隐居大珠山，后世人称大小朱山为大小珠山。令人不解的是，远在会稽的朱仲为何重走越王勾践北迁海道，再次从越国故地到琅邪的州山隐居？难道朱仲先人曾居住州山？抑或朱仲为朱勾或范蠡后人？

民国时期，胶县政府在大小珠山之间设立朱仲区，以事纪念。

三、关于王子搜与朱朝洞的关系

大珠山有一处'朱朝洞'。少时听老人们说，古代有一位朱姓大臣，为人刚直不阿，树敌很多，因避仇敌为同僚所不容，逃入此山洞避祸。后来新皇帝即位，朱大臣被接走复职。朱朝洞口不大，里面却有数十平方。当地居民多为元代以后移民，此说矛盾重重也就不足为奇。一是历史上称为朱朝的只有朱明王朝，再者一个大臣隐居于此，何以敢称朱朝洞？况且《胶州志》也未记此事。传说之无中生有、张冠李戴等现象，屡见不鲜。也就不再当回事。光阴荏苒，当老来无事时，翻阅旧书才知此说也许另有所本。很可能与王子搜有关。

越王勾践传国世次，诸说不一。自越王勾践至越王无疆，有八代说，也有五代说，孰是孰非?连《史记》《越绝》《吴越春秋》《竹书纪年》等也莫衷一是。但越国有三代国君被杀却是事实。因为内部残杀，王子们因惧怕再被杀而让王的故事则大有可能。《淮南子·原道》《论衡·名禄》《抱朴子·逸民》《庄子·让王》《吕氏春秋·贵生》等书都有记载。《淮南子》记载：'越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。'其注曰：'翳，越太子也，贤不为王，逃于山中，越人以火熏出而立之，故曰遂不得已。'《吕氏春秋·贵生》：'越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。'清代毕沅按《竹书纪年》云：'翳之前，唯有不寿见杀：次朱勾立，即翳之父也。翳为子所弑，越人杀其子，立无余，又见弑，立无颛。是无颛之前，方可云三世杀其君，王子搜似非翳也。'方诗明按：《史记·越世家》索引据乐资说，以搜为翳子无颛。此种传说，或为翳，或为搜，本无一定，不可执此疑彼。

出土文物有'越王州勾剑'和'越王州勾矛'。《封氏闻见记》：大珠山本名州山，而灵山岛又因勾践游玩过，到唐代仍称勾游岛。越王'州勾'之名，很可能如唐代封演《封氏闻见记》所谓吴越之人以居地为千古，越王朱勾之名便取自州山、勾岛两地名首字而成。州勾即朱勾，为勾践曾孙。其父不寿见杀，州勾惧怕再被杀而不敢为王，逃入州山隐藏。按理推测，州勾才应该是'王子搜'。朱勾在位长达三十七年，比起他前任后任的三代被杀，他真算是幸运的，也许是州山、勾岛真的保佑了他。朱勾算是勾践之后唯一有所建树的越王。在琅邪期间，实施了越王勾践的战略，一路向西，先后消灭掉邾、滕、郯，吞掉莒国大半疆土，算是一方小霸。而《越绝书》与《吴越春秋》说越国称霸二百年却属妄自尊大。

大珠山'朱朝洞'的传说虽然有误，但朱勾是可以称为朱朝的。至于'三代被杀'与朱勾隐居，并非直接因果关系。应是一句总括性交代、陈述而已。如果以三代遭杀为逃避让王之因，莫非不遭三代刺杀就不能让王？则吴国公子季札多次让王，又如何解释？方诗铭先生的看法是对的。

四、关于范蠡适齐与朱家河的传说

《史记》在《勾践世家》和《货殖列传》两处记载范蠡灭吴后，隐退于齐国经商致富的故事。范蠡适齐后改姓朱，号鸱夷子皮。在齐地三次致富，而三次散财予乡党疏亲，三次迁徙。第一次'躬耕海畔，苦身戮力'而致富，散尽家财予乡党疏亲。第二次迁往何地没有说，第三次定居于陶，号称陶朱公。令人不解的是，仅凭'躬耕海畔，苦身戮力'，就可以变成巨富？且齐地沿海，南部多属吴地，越灭吴后改属越国。这个海畔在何处？难道在山东半岛北部沿海？

而大珠山东台子沟村一带古称朱家河。传说有一朱姓人家迁入此地居住。初期很穷，父子辛勤劳作也只是温饱而已。后来在新开一块土地时挖得一个破陶盆。拿回家后装什么都能复制满盆，成为聚宝盆。很快成为巨富。因朱氏财富太多，屡遭盗匪劫略。想破财而不得其法。乃夜入得盆之地偷听，两仙人相议，语曰：'天不怕，地不怕，就怕热油炸。'朱氏遂以热油炸其地，才破其财。朱氏一家安然离去。

辞职高官范蠡与贫穷老汉两朱氏，发财之道虽异，但都神秘莫测；而散财之法，却有高低之分。莫非朱老汉的贫穷是装出来的，也许是一个携带大量财富入山的隐形巨富，不便透底而诈称得聚宝盆致富。这与范蠡倒有几分相似之处。也许范蠡入齐应是入越国新得琅邪之地，名为隐居，而实得勾践财富支援，先期来到琅邪，暗地勘察筹划而已。到越王勾践迁都琅邪乃至去世后,范蠡才迁徙，真正隐居经商。只有这样假设，才能解释范蠡'躬耕海畔，苦身戮力'而致巨富现象。

五、关于石门寺题诗

大珠山石门寺，本名玉泉寺,宋金时代称玉泉院。因近处有一山泉,泉水晶莹而甘甜凛冽,故名。又因寺前有石如门,俗称石门寺。明末清初，胶州、诸城一大批文人经常聚会于此，结社读书。寺东南卧象石刻诸城（今琅邪）名士刘翼明手书'卧象'，寺西北有清江南布政使法若真在此读书之处'磨铁庵'，旧有法若真手迹。寺西北崆峒寨，巉岩如削，高数十丈。上有摩崖石刻'青华岩'，字大愈尺，无书题人名。

石门寺历史悠久，始建于何时，说法不一。《胶州志》载，建于金大定五年。而该寺东南沟中出土墓塔数十幢，年代均在金大定五年之前。寺周围数十处石窟，也大多为北齐及隋唐时所刻。据该寺老僧回忆，寺内曾挂'唐王重建第二番'匾额。民间传说，李世民为王时曾到过此处。从出土遗址及文物看，此寺也许在唐武宗灭佛时被毁。《胶州志》所记，当为金代重建时间。该寺规模说法也不一。《增修胶志》谓野寺而已，而民间谓规模宏大，

峡沟南山石窟、峡沟西山石窟

石门寺放马不须派人看，每天吃不到别家草。历史上的规模无从考实，清初规模不是很大，但与大珠山联系起来，名气很大，以至于平山和尚来游大珠山。《增修胶志》载：清顺治某年秋，平山和尚突然来到大珠山石门寺，寺中僧人疑其相貌，未能以惯例接待，让其留宿大雄宝殿中。不久，又有一位伟干虬髯者来，与平山和尚一起住下。寺僧疑其为非常之人，入夜窃听二人语：时而窃窃私语，时而呜咽渧泣，时又悲痛不已。天亮之后，僧人欲以礼相待，但平山二人不知去向。康熙时期，松山（在今张家楼）人张谦宜与表弟高凤翰二人都对平山和尚身世做过推测。张谦宜、高凤翰推测平山和尚为明朝宗室之人或崇贞皇帝第九子等等。也许明朝朱氏后裔慕朱山之名而投宿大朱山之石门寺，留下悲沧诗篇十七首。记不清避暑山庄那一座宫殿壁上有御制诗数首，中有'野人班''薜荔墙''六代山'等字句，似乎化出自平山和尚石门寺所题《秋怀》诗中句。康熙时，张谦谊六十多岁才考中进士，无意为官。留居京师期间，曾任十四王爷允禵幕府兼西席、刑部观政及南书房行走等非正式官职。属康熙皇帝南书房文友。十四王爷爱其学识，曾以孟诗中'山对旧书斋'赐张谦宜斋名，并制匾相赠。很可能是张谦谊跟随十四王爷允禵伴驾避暑山庄时，将平山和尚诗给康熙讲过。康熙御制诗套用许多诗中句，以诫勉子弟及臣工等。《明史》记载，崇祯皇帝自缢煤山前，将二皇子送至国舅家，然后自缢煤山。并无九子之说。平山和尚《秋怀》诗，不仅谈及南明抗清，还陈述历代亡国及忠奸典故等。'想见其慷慨悲歌之状，缠绵笃挚之情，苟非有大不忍于中者，何能为之？'。张谦宜姑舅表弟高凤翰跋之曰：'泉沏沙门静，山空帝子魂'。

以上朱勾、朱仲、范蠡及平山和尚，都与大珠山易名有点关系。

附平山和尚题石门寺《秋怀》诗十七首

（一）

密雨斜侵薜荔门，疏桐花长旧中原。

黄龙未布临安诏，玄兔空归碛历魂。

石径风危三匝树，江梅烟蔽几重村。

秋来何处愁心切，静里雨声夜声猿。

（二）

鹦鹉洲前春来回，飘凤先控凤凰台。

已无孝子守绵竹，唯有明妃辱马嵬。

苇齿露催先腊笋，芦花月漫早秋梅。

逢山便悟禅心静，借与疏云日日来。

（三）

疏冷天香月满床，稻花如雨曝秋阳。

有诗尽可惊天地，无贼谁能较短长。

白露暗催千亩实，青苔空老一帘香。

野云汜汜归来晚，满径新红烂海棠。

（四）

蜀道淋铃去不明，大江东下水潺潺。

幽居日入芦花港，载酒多与莲子湾。

晚涧乱流千渚月，秋风高系五湖烟。

藤萝细雨年年足，老却江南万里山。

（五）

中秋秋露露初干，日上东轩睡已残。

小叶孤飞千树薄，疏红新砌一庭寒。

文章自古推司马，忠义从今数老瞒。

长啸画图幽竹里，闲将棋子策邯郸。

（六）

夜坐秋寒绕敝斋，挑灯重语故人怀。

数年募士三千甲，一日征兵十二牌。

自此酒场期自适，敢将诗思动吾侪。

九龙秋尽云如雪，斫罢茱萸只当柴。

（七）

枫落吴江万里愁，江亭雨锁汉时秋。

已无太上辞灵武，那有将军遇督邮。

连壁未能全返赵，衣冠何忍不从周。

雁声历落空庭月，几处芦花满旧洲。

（八）

诛茅作屋蓼花洲，明月莹莹几处愁。

西子即沉犹越女，东陵虽老亦秦侯。

云蒸海网千溪晚，露簇樵衣万里秋。

小饮初酣贫似拙，携壶典酒对庄周。

（九）

晚雁蹁跹别故廛，紫萝斜溅玉山泉。

历朝所见唯冯道，蹈海曾无两仲连。

虫小声迟依梦切，山空秋老伴愁眠。

南华读罢余钟晓，古月经今又几圆。

（十）

半窗疏雨湿铜铛，破扇秋风别晚晴。

惶恐滩头怀信国，天津桥上望真卿。

丈夫所贵全初节，豪杰徒然博大名。

沙渚溶溶流碧月，甘州一曲与鸥同。

（十一）

白云知我宋孤臣，勿种青松猎逸民。

属国虽持茂陵节，汨罗何益武关人。

一庭碧雨蒸香黎，万里金风守石麟。

沽酒赋诗三百首，暮秋都变满庭春。

（十二）

桐花香瘦露初凋，翦翦西风怯洞箫。

将恨寄来飞燕子，倾愁付与大芭蕉。

可怜关陕全无策，莫怪钱塘竟不潮。

命酒欲倾葵佐黍，轻烟临妇火新敲。

（十三）

刀尺新寒玉杵愁，荻花摇落满江秋。

降霜促妇缝锦被，剪菊呼童煮芋头。

汉帝悔叫从魏相，宋王空自傅居州。

挑灯夜对青齐史，鼓掌田单一火牛。

（十四）

爽气潇潇到竹林，一天秋籁自沉吟。

云电半壁兵戈象，风断千山草木音。

寂历深斋如夜坐，闲将小斧斫秋阴。

虫声落落东墙起，霜下荒村急暮砧。

（十五）

十年恢复付东风，魂梦苍茫识故宫。

秦国若能诛指鹿，楚人何敢竟烹翁。

昭阳秋雨香宫罢，凝碧寒烟柳影空。

独有幽人吊千古，数枝新竹寄徽宗。

（十六）

英雄离乱不为家，得运昌期辅斩蛇。

豫让既能吞若炭，邵平焉敢老于瓜。

吟风荡袖霞初落，醉月当轩桂已华。

今日莫辞秋障里，风尘冉冉盗如麻。

（十七）

白帝城高驾鹤还，银河倒挂水潺潺。

罗衣轻荡三吴客，烟障升沉六代烟。

草舍不知天下是，才名莫到野人班。

谷城黄石非高士，空有遗音断续间。