传说“和合二仙”手中的宝物，荷花象征着并蒂莲开，盒子象征着好合，都是吉祥寓意。实际上“和合二仙”是唐代两位高僧，一位叫寒山，一位叫拾得。寒山是一个诗僧，曾隐居在天台山寒岩，因此得名寒山，他曾在国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。而拾得是个苦命的人，刚出世便被抛弃在荒郊，幸亏天台山的丰干和尚将其带至寺中抚养，并起名“拾得”受戒为僧。因寒山拾得情同手足。民间珍视他们的情谊，便把他们推崇为和睦友爱的民间爱神。雍正皇帝封寒山为禾木旁的“和圣”、拾得为人一口的“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。

明尤求《寒山拾得图》局部

寒山、拾得是唐代富有传奇色彩的人物。此图画唐贞观年间高僧寒山与拾得二人。寒山亦称寒山子，居天台始丰县寒岩，好吟词偈，状似疯癫。拾得是孤儿，寺僧拾而养之，故名拾得，在寺执炊涤器，与寒山友善。

《寒山拾得图》是人物画中的佳作, “奇而不诡于正，真高流逸墨”。用笔大胆粗犷,线条流畅爽利。图中寒山右手指天,谈笔风生；拾得袒胸露腹,欢愉静听。两人披头散发,憨态可掬。从画面上，我们能够感觉到他是受了李唐画风的影响，两个人物安排在近处，给人一种很强烈的视觉印象，而远景的虚化处理，更强化了人物的形象。背景部分用笔较为豪放粗简，向外探出的树干向背分明，树枝行笔错落而不失坚挺，表现藤蔓的线条潇洒飘逸。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在《古尊宿语录》中的问答：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

寒山寺早已是闻名天下的旅游胜地，如今寺内人头攒动、熙熙攘攘；寺外周边车水马龙、灯红酒绿，这不知是庙宇的荣幸，还是悲哀。总之，在浮燥的商业脂粉下，香烟缭绕的寺庙里，可惜再也找不到虚空幽静的意境。当然，有关寒山、拾得的风月，依旧被人传说……寒山拾得后被人传说成心中的“和合二仙”。传说他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利！实际上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。他们的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人，寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位继丰干以后的唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普光塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。

明尤求《寒山拾得图》

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