财神的产生、演变到定型经历了一个漫长的过程。正如乔继堂在《中国崇拜物》中所概括的，民间的神灵大致都要经历这样一个演变过程：人类的崇拜对象无论大小、显晦，大多有自己的历史。就中国的崇拜物而言，大到玉皇大帝、如来佛，小到灶神、门神，都有其发生、发展的过程。这个过程可以简约的概括为物→灵→神的过程。图为清代漳州年画《招财王》。（图片 | 青岛出版社《中国木版年画代表作》）。
在我国庞大的俗神谱系中，财神是出现得较晚的神灵。大致在北宋时期，代表财富的实物才开始逐渐向代表财富的“灵”转化。清代绵竹年画《赵公镇宅》拓版，绵竹年画博物馆藏。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。清代佛山线版手绘年画《玄坛》，香港文化博物馆藏。
民国佛山线版手绘年画《关帝》，香港文化博物馆藏。
清代平阳线版手绘年画《文武财神保发财》，赵大勇收藏。本图分上下两层。上层为关公，左周仓，右关平。
清代东昌府套版年画《上关下财》，山东东方中国民艺博物馆藏。本图分上下两层。上层为关公，左周仓，右关平。
民国内丘套版年画《财公财母》，内丘神码编辑委员会藏。民间相传是越国大臣范蠡和他的夫人。
清代高密扑灰手绘年画《文财神》，现藏于高密市文化馆。
清代平阳线版手绘年画《文武财神保发财》，赵大勇收藏。本图分上下两层。下层为比干，手捧元宝、如意，两旁侍天官。
清代东昌府套版年画《上关下财》，山东东方中国民艺博物馆藏。本图分上下两层。下层为文官比干，身着朝服，神态肃然，两旁侍天官。
清代朱仙镇套版年画《黄金万两满载而归》。
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