一屁过江来

东坡先生是看门人颇为敬仰的一个人，为人正直、性情旷达、才华横溢，并且他还与释家颇有渊源，领悟也极深非常人可比。但就是这么一个智慧颇高的人曾有过不少出糗的段子。他在江北瓜州任职的时候，与一江相隔的金山寺住持佛印禅师要好，常常请教和交流禅悟的心得体会。一天，东坡若有所悟，便即兴赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后派遣书童过江将诗送给佛印禅师指点品评。东坡提到的这个“八风”在佛法是指“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”等八种情绪，大概是说自己已经不为这些俗情左右，内心泰然澄清的意思。
佛印禅师读了东坡“八风吹不动”的大作，只在诗稿后面批了一个字，就让书童带回去。东坡看时，只见上面批了一个斗大的“屁”字，当下无名火起，于是立马乘船过江找佛印理论。
船快到金山寺时，佛印禅师已经等在江边，见了苏东坡呵呵笑道：“先生不是说‘八风吹不动’吗？怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢？”
后有好事者拟成一联云：“八风吹不动，一屁过江来。”
为什么想起了这个典故？缘自与老友心觉居士的一番对话。我们都是学佛的居士，彼此欣赏；彼此看重，当然有时也会对一些事物、问题的看法与见解发生分歧。尤其是佛学上的体认与感悟，我想由于每个人的智慧、性格、际遇、禀赋不尽相同，所以认识自然就存在着差异与不同。这是再自然不过的事情！
前日我们就对一个佛学问题产生了分歧，彼此各不相让、各执己见，就像小孩子斗气一样。好像是为着捍卫一个真理似的。呵呵..过后我们两人相对哈哈一笑，都发现了彼此的执着与嗔恚。心觉居士于是想起了这个典故。
的确，我和老友的经历也是体现在博客上的一个常见的现象。由于对一些问题与看法不同就大肆相互指斥、贬低。渐渐发展到人身攻击而演变成“博斗”！可能我们都有过这样的行为，只不过是程度不同罢了。佛法有云：“一把无名火，能烧三世功德！”我们怎能不深自的反省与忏悔？！
学佛的人最怕的是什么？别的没有学好，就学会了这个毛病—“我是正道，其他都是歪路！”手里拿一个菩萨的尺子丈量别人：“唉唷，这个家伙不够！”但是从来不量自己够不够。
眼睛不要光看着别人，做人也一样。不要称量人家，最好称量一下自己。这个是孔子的教育。叫什么？简言之一句话：“观过而知仁。”看看人家的缺点、人家犯的错误，反省自己有没有这些缺点、错误。自己没有，很安心；自己有，就要赶快改。
看了人家的缺点，自己就如同有了一面镜子。看人家的过错，我们自己反省、自己改进。观过而知仁，就是这个道理。
“一屁过江来”，这个“屁”就是“三毒”中的嗔恚，嗔恚就是恼怒与怨恨！它能让我们堕入万劫不复的轮回！所有学佛的人都应该警惕自己！时时提醒自己！我们学佛不就是为了断除三毒，进趋佛果吗？怎能饮鸩止渴！自误误人！佛法本身就是一个让人心量无限放大的大智慧！你看：“智周万物、量同太虚！”这是多么伟大而深挚的心啊！
我们学佛就是为了能达到佛陀这一颗慈悲、圆融、深广、智慧的心！如果我们带着贡高我慢、有我无他的分别心去指摘他人；满怀着刚愎自用的执著心自以为是地坚持着“佛法真理”；甚至夹杂着自私怨怒的嗔恚心去攻击他人、诋毁他人。岂不是离佛南辕北辙、越来越远！？
佛亲口说过：“知我说法，如筏喻者！法尚应舍，何况非法？”就是告诉我们真正的真理是要我们亲证得到，不是抓住、执着书本上的文字、言语！那只是个工具而已，并不是真理！此外学佛就是点滴的修行，就在我们日常的做人、做事上面，就在我们的生活里！修行就是不断修正自己错误的观念！看门人曰：静思冥想得来的体悟固然可贵，若不能运用于平常，脱离那种特定的状态便把所悟抛个精光，就只是个“口头禅”而毫无用处。