说到五行，很多人会脱口而出"金木水火土"。人们对五行的理解参差不齐，尤其是当人们谈论到五行是怎样产生或者说如何创造出来的，大多数人会无言应答。而没关系，今天掌门就带领大家领略一下五行的创造过程。当下次有人再次谈论到五行原理的时候，掌门希望你同样还是保持静默，而这种静默不是无言以对，而是，一笑而过。
首先，五行是被谁创造的？具体某个人吗？伏羲、女娲？还是某些自然现象，人们看到了春夏秋冬的四季不同而总结出了五行？掌门可以肯定地说，这些都不是，五行的创造来源于上古时代颇具神话色彩的两张图案，它们分别是河图和洛书。而掌门能力有限，唯独对洛书偏爱非常。错机乱缘之下，亦从中发现些许道理出来。
有人说我玩弄数字游戏，小儿科。首先，我会问大家一个问题，先有数字还是先有文字？有些人探究阴阳五行本源的时候，竭力去翻阅古文古籍，从一些”之乎者也“里面寻求答案。易学里面有数理象三个方面，而之所以数排在第一位，就是向人们暗示”数“是大道的根本，一切都是从数而来。而非某人的一言一语。语言文字只是人类的一种表达方式，含杂着因人而异的局限认知和情感。狗的”汪汪“和猫的”喵喵“是它们的表达方式，而从生命角度来看，我们不能理解它们在表达什么，但也不见得它们不懂得喜怒哀乐。又或者说，对于洛书，我们都知道是先有洛龟浮出水面，向人们展示洛书的数字构成，我们才定义出一个名称，称作”洛书“，近代又有了新名词”幻方？宇宙魔方？“等，而英文法语日语又或者有不同的表达罢了。
言归正传，五行从洛书而来。今天，我们先看下五行水木的创造原理。因为我发现，包括我之前也写过一些文章，整体地论述，大部分人并不能明白其所以然来。所以我分开文写，写得尽量详尽一些。
洛书赋予一宫的属性
赋予洛书一宫的属性，这句话的理解就是给洛书各个数字分别乘以”1“，看其得数变化。众所周知，所有数字乘以”1“得到它本身，所以掌门在每个数字上画了一个圈代表它们在赋予一宫的属性后，回归到它本身。我们看到洛书赋予一宫的属性，每个数字都安安静静地呆在自己的位置，保持着静止的状态。
洛书赋予六宫的属性
在我们给洛书赋予六宫的属性后，我们看到偶数位置2、4、6、8仍然是画了一个圈，意思是回归其本身。而这里需要解释一下的是，2、4、6、8乘以6之后，尾数是和它本身相同：2×6=12,4×6=24,6×6=36,8×6=48。我之所以取其尾数，抵消十进制，是因为尾数才是代表其本质属性的所在。而奇数1、3、7、9以逆时针的旋转箭头指向身边四个偶数（五行数组）。而对于中五宫来说，要知道10也在里面，也就意味着中宫乘以任何一个数字都回归到中宫。
那么我们可以看到，洛书被分别赋予”一宫“和”六宫“的属性后，偶数位置呈现出相同的特性。都回归在自身位置。奇数位置略有不同，但也没有变化太多，旋转太大角度。
五行之水，象征着四季的冬天，一天的戌时——19：00-21:00，亥时——21:00-23:00和子时——23:00-1:00。这个时候，气候寒冷，万物冬藏，休养静息，而在这些时辰里面，人们已经入睡，进入梦乡。这是符合洛书中赋予一六宫属性后，各个数字回归自身，蜷缩在一个圈的状态。所以，各位，要早睡哦！才是符合自然地生活方式。
洛书赋予三宫的属性
同上述五行之水的创造原理，木行的创造，也是如此，但我们又看到与水宫一六截然不同的变化。其中，奇数1、3、7、9和偶数8、4、2、6里一圈外一圈的，步伐一致地沿着顺时针方向旋转相同的角度。没有交叉，没有错杂，自然地贯通，看起来是很舒服的。
洛书赋予八宫的属性
在给予洛书赋予八宫属性后，我们看到偶数位置2、4、6、8表现出和三宫相同的特性。其中，8×8=64,4×8=32,2×8=16,6×8=48，数字顺时针旋转到下一个偶数数字。而奇数位置1、3、7、9则作了一些小小的变动，但同样保持顺时针方向：1×8=8,3×8=24,9×8=72,7×8=56。
同样是在偶数位置，洛书赋予三宫和八宫的属性后保持着相同的属性。木行意味着春天，一阳之初，万物苏萌，一日内的丑时——1:00-3:00，寅时——3:00-5:00，卯时——5:00-7:00。此时太阳亦渐东升，扫照黑夜，阳气上升，气侯回暖，万物萌生。春气之舒，又被人类寄予了希望和新生的意义。所以乘着木气，早5点时候起床沐浴初生的阳光也是很棒的一种体验哦！
五行创造原理——水木篇，以解读完毕。首先，能坚持看到最后这里的童鞋，掌门表示对你们的感谢——为你们点个赞！
洛书（河图）是华夏文明之源，掌门不言，谁人自知。哈哈，请允许我自大一下。
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