我们中国人都有这么一个传统观念，家有一老，如有一宝。
家庭中的老人，他们就是我们家庭的珍宝，更是我们家庭的顶梁柱。因为每一位老人，他们以丰富的人生经历，为后代指明了道路，也为家庭遮风挡雨。
《增广贤文》有言：“堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。”
对于家庭来说，比求神拜佛更重要的，便是后辈需要对自家的老人好一点，别总是认为老人家已经落伍了，跟不上时代了。
这些内心装有家庭，无私奉献的老人，他们确实值得我们去尊敬，值得我们去钦佩。
可是，生活中既然存在“有品有德”的老人，就肯定会有“没品没德”的老人。前者会让人如沐春风，后者会让人如临深渊。
一个懂得奉献的老人对家庭的积极影响有多大，那一个做作不堪的老人对家庭的消极影响就有多大。
因为好的能够更好，坏的也能够更坏。甚至在某些时候，做作不堪的老人，还会影响家庭的发展以及阻碍了后代人的幸福。
可以说，老人无德，就会牵连一家。这些做作骄横的无德老人，他们是你全家痛苦的根源。
中国社会最讲究的，就是“尊卑有序”。老人家的话，后辈一定要遵从，老人家的言行怎样，后辈不能够反驳。
这种传统的行为，有它的好处，也有它特别不足的地方。
尊老是好事，可前提是这个老人他的一举一动都是正确的。而如果我们盲目跟从老人家的步伐，有可能就会被误导。
就拿那些不懂得体谅儿孙的老人来说，他们所做的一切都是为了自己，自私自利，完全没有想过儿孙的死活。
《都挺好》中的苏大强，就是这样的自私老人。他总是给孩子提出各种各样的要求，而且还用自己是苏家长辈的身份来压迫孩子。
而他的三个孩子，也就被他耍得团团转，甚至这三人的家庭和生活都受到了影响。这，完全拜苏大强所赐。
生活中像苏大强这般的老人，其实还真的不少。他们以自己为中心，却没有站在孩子的角度思考问题。到最后，这家庭就会矛盾频频。
在这个社会当中，其实出现了相当多的一部分人，他们虚伪做作，而且还喜欢处处套路别人，让别人受到伤害。
原以为这些做作不堪，虚伪到极致的人，都是外人。殊不知，在很多的时候，我们家中的老人也都是这类人。
这并非说老人不好，而是说某些老人他们自己行为不端，总是给后代惹麻烦。
曾见过一个老人，他硬是要求儿子要给他买保健品，不然他会跟亲戚说儿子不孝顺。而他的儿子听到之后，也就特别无奈，左也不是右也不是，不知道该怎么办。
到最后，在父亲的逼迫之下，他还是花了上万元满足了父亲的心愿，也让父亲暂时得到了满足。
过了一段时间之后，老人家又在孩子面前诉苦，说自己这里不幸，那里不好，只希望孩子能够出钱。
这种事儿做多了之后，孩子们也觉得，碰上这种虚伪做作，不懂得体谅后辈的老人，就是身为子女的无奈。
一个家庭，就是一个小群体。群体之间各方的关系，应该是相互尊重的，而并非是某一方独大，某一方成为地位最高的那个人。
虽然说孩子需要尊重父母，可这终究不是传统的社会，我们不倡导孩子“愚孝”，而是要倡导人与人之间要“相互尊重”。
哪怕是孩子和父母之间，也都需要相互宽容，相互谅解，相互珍惜各自的感情，而不是过分自我，把别人的付出当成是理所当然。
有些老人过分自我，过个自私，便认为孩子是我生的，那么孩子就该听我的，他们不听我的，就证明他们特别不孝。
有这般想法的老人，生活中其实有很多。但是，没有人希望跟这样的老人一起生活。因为这样的老人，其实特别不好相处。
试想，你付出之后，他们却认为这是你应该做的，而且习以为常，不再尊重你，更喜欢鸡蛋里面挑骨头，到处说你的不是。这样的老人，还值得我们为之付出吗？
中国文化当中的“敬老”，这是很好的文化瑰宝。可是，我们不妨给它加一个前提，那就是“理性”。
不论是面对父母，还是面对其他的长辈，我们都该理性去尊敬，理性去孝顺，而不能够盲目“愚孝”。
这个社会，就是因为愚孝的人太多，所以导致了某些不理性的长辈变得骄横起来，影响了每代人的生活和发展。
有个道理，我们要记得，该孝顺的老人，我们要孝顺。而不该听从的言行，我们要有自己的主见，千万不能被道德绑架，人云亦云，成为无奈的木偶。
文/舒山有鹿
联系客服
