深衣的用途最为广泛：是贵人（军公教）的“次服”，平民的礼服。在贵人方面：文人可用，武人也可用，可作外交场合佐贰人员的礼衣，可作治理军旅的戎装。历代皇后贵妇的祭服朝服必依深衣的规格裁制。祭服、朝服必有白色的内衬“中单”（或名中衣），“中单”也要参照深衣制作，先秦时代，新娘出嫁如在途中，而新郎的父母死亡，新娘应著深衣入门及举行婚礼，而后再行发丧而著丧服。
深衣的用途，何以如此广泛而被重视？因其具有民族文化的内涵之故。其说如下：
1、裳部十二幅：相当于一年十二个月——完满的数字。
2、方曲形的领：相当于曲尺“矩”——为人必须端方似矩。
3、圆形的袖底：相当于圆“规”——为人必须和易从容，又在换拳为礼时，显其风范仪貌。
4、裳的下摆其形如权（秤的锤）；裳底平正似“衡”（天平）秤的“杆”，相当于做事务求“平正”；为人志虑安定，心气和平。
5、背部有一条通直到底的中缝：相当于工匠所用取直验曲的“绳”，——为人处世必须正直而无偏私。
以上这“规”、“矩”、“绳”、“权”、“衡”，所谓深衣之五法，这“五法”的意义，一以作为穿著“深衣”的人有此品德的象征，一以警勉穿著深衣的人必当照此立身处世。直到影响所及的“国服”长袍——尤其男性的衫袍，背部必有一条“中缝”直悬如“绳”，假如衫袍没有“中缝”，总觉得不顺眼，这原是古之“深衣”制度流传下来的积习。
本文节选自原台湾国立历史博物馆前馆长、实践家政专科学校教授、辅仁大学教授王宇清先生所作的《中国服装的形式和实质》一文中，此文见于祺袍大师杨成贵编著的《中国服装制作全书》一书。
“向服装历史研究者致敬！
服装的历史，现在已经成为文化历史研究的不可或缺的因素。不但是历史学家在对服装的起源进行最详尽的调查，其它行业,例如艺术家、工匠、时尚公司和戏剧专业也越来越感兴趣。兴起十多年的汉服热，汉粉们并不是在凭空创造历史，而是从出土文物、历史文献、文学作品中探究最原始的服装款式，在服装之外做出的努力要远远大于制作服装本身，这些都是需要被尊重的。
虽然尚有许多服装制式难以考证，比如深衣，从古至今都有各种各样的版本，因为《礼记》的描述并不详尽，而后人的注解又是各自的理解，再从注解中去寻找真相，这本身就有了出错的机率，就算是朱子深衣也不能肯定那就是先秦的式样。然而还是有那么多的专家、学者投入到浩瀚的历史资料中去寻求真相，这些努力是很了不起的，这不仅仅有助于我们需要知道我们的传统服装最初的模样，也为我们的传统服装未来的发展提供了深厚的文化积淀。
联系客服
