公考申论名言警句汇总

本专题——“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设 等方面的素材。 1、上者，民之表也。表正，则何物不正！ （孔子） 释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。 2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊） 释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的 贫穷和苦难当成自己的罪过。 3、大者不能小者不为是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。 4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。 5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ） 释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。 6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者必处百人之下；位在天下 人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上， 必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之 下。 7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ） 释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木， 政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。 8、为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙） 释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行 他的指令。 9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符） 释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见， 这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚一言为重百金轻。 (宋.王安石) 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份 量还重。 11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛) 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作 虚伪的人情，才能得到真正的感情。 12、只手遮天曾几时万人有口终须说。 (明.瞿式耜) 释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。 13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏） 释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导 群众，群众就会遭殃。 14、得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》） 释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。 15、明主好要，暗主好详。 （荀子） 释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。 16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。 （墨子 17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符) 释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏 信个别人的说法。 18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁） 释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦 涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。 19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮） 释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把 事情办成功。 20、明主者务闻其过，不务闻其善。 （《战国策》）

释： 明白的领导愿意听别人指出他的过错， 不愿意听别人吹捧他、 讲他的成绩。 21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。 （三国.诸葛亮） 释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那 些该杀的人。 22、驽马驰骏马悲驽马肥，骏骨朽。 （清.梁佩兰） 释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了 23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、 敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正） 释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功 劳的人， 对他们就是笑一笑这样的小表示、 一件破旧的裤子， 也不要轻以给予。 24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋 8226 杨时) 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。 25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦） 释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。 26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 （ 宋.林 逋） 释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽 宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。 27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。 （宋.陆游） 释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、 亲临实际。 华赣公务员

勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是我们党的优良作风。如今，在深入落实科学发 展观、建设节约型社会的新时期，这些优良的传统更应当发扬光大。为此，联创世华专家特 推出名言警句汇总之“勤俭节约，艰苦奋斗”专题，以帮助学员备考。 1、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋??司马光) 释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。 2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 (唐??李商隐) 释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭

亡的都是由于奢侈。 3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 (唐??韩愈) 释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。 4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 (元??白朴) 释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。 5、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。(唐. 郑遨) 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝 下狂饮，以至呕吐不止。 6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 ( (唐?? 无名氏) 释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘 着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。 8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。 (荀子) 释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。 9、救奢必可俭约。 (南朝??范晔) 释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。 10、食之以时，用之以礼。 (孟子) 释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。 11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。(荀子) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反 制度的情况。 12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式， 五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。(《周礼?? 卷二》) 释： 用九种法式节约财政开支： 一是祭祀按规则， 费用不超支， 二是待宾客不铺张浪费， 三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈， 六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐 群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定， 不得随便。 13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之 役。 (唐??房玄龄) 释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方 向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。 14、奢侈之费，甚于天灾。 (唐??房玄龄) 释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。 15、天行健，君子以自强不息。 (《周易》) 释：天体的运行刚健壮大， 君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。 16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。(《莱 根谭》) 释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国 平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。 17、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。 (明??方孝儒)

释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然 后才可以成就远大的功业。 18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。(清 颜元) 释： 聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人， 平常人是不肯下功夫奋斗而没成为 聪明有作为的人。 19、富贵本无根，尽从勤里得。 (明??冯梦龙) 释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭中才能得到。 20、绳锯木断，水滴石穿。 (宋??罗大经) 释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。: 21、志不坚者智不达。 (墨子) 释：意志不坚强的人，智慧也不会发达。 22、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 (宋??刘过) 释：大海可以把它填平，高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的。 23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 (宋 苏轼) 释： 以前能成就大事业的人们， 不光是有超出别人的才能， 还必须是有坚韧不拔的意志。 24、天地之财，要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。 (明??吕坤) 释：天地之间的财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的 地方要约束要节俭。~ 25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。(明?? 吕坤) 释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤 便增加一步。 26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神 只有此精神，所专在此，则所疏在彼。 (明??吕坤) 释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民 的事必然茫然而无人过向。 时光只有这些， 精神只有这点， 所专心的光放在应酬上， 在事业、 政务上必然疏怠荒废。 27、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始 真。 (《莱根谭》) 释：在人生中有苦也有乐，只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既 要有信义，也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证，只有在不断考证中得来的学问才是真学 问。 28、居安思危，戒奢以俭。(魏征《谏太宗十思疏》) 释：劝谏唐太宗在安居乐业之时，也要时刻想着危险将要来临，要戒奢侈，行节俭。 29、俭节则昌，淫佚则亡。(《墨子·辞过》) 释：节俭就会昌盛，淫佚享乐则会败亡。