大六壬：三传发用空亡

发用：

四课发用：

三传自干上发用，末传传归支上两课，为我求彼也。

两课发用，传到干上两课，为彼求我也。

发用得太岁为年中之事，得月建为本月之事， 得旬首事在本旬。

发用临死事必止；临败事必败；临绝宜结绝旧事；临墓事必隐晦。

发用刑冲破害日，自不安稳，发用刑冲迫害辰，则家宅不宁静；发用克太岁，岁中灾，克月建，月内灾，克日干忧己身，克日支忧妻妾及卑下。

日德：凡德神发用，事成凶散，凡日辰之上见凶神恶煞。如日鬼日刑之类，而用能克去之，则能反凶为吉。

三传：

三传乃事情的起因、经过、结果，这是事物的发展变化规律，也反映了事情的吉凶变化过程，发用产生之后，再继续往下传，就形成了三传。

三传决定了事物走向，也反映了事物阶段性吉凶，这是六壬特有的东西，展示了事情的变异过程，所以看三传，我们能够清楚的明白，这件事主要问题、环节在哪个地方，比如发用不吉，事情一开始可能就不成，中传天空，事情可能会折腰，末传不吉，事到最后却难成。

三传是事物的发展变化过程，因此它是动态的，因此入传的类神、本命，都会有变化、动作，事主本命入传，人就要去做事，去动。

三传，相对于四课、天地盘而言，是动态的，因此三传可以作用于四课、天地盘，三传可以刑、冲、克、害 四课、天地盘的神将。

四课、天地盘因为属于相对静态的，当然就无法主动去生克冲三传，只能被冲、被克，这些顺序在我们判断的时候，要理清楚。

三传：

初传（发端门）：开始、头、外、男人、高、进攻。

中传（移易门）：中间、腹、中、媒人、 城池；事情的过度阶段、中间部位、中间人物。

末传（归计门）：结尾、足、内、女人、低、防守；事情的最终结果最后部位。

空亡：

发用空亡、陷空，事情虚起：

测人不来，测事不真实。

测吉事多无结果，所谋不成，凶事不凶。

发用空亡利于测忧愁之事，空则解忧。

测事情，多是吉凶皆无结果，所谋之事难成，成事需要填实发用才可以。

发用空亡并天空，事多难成，这是“双空”，双空很难填实。

中传空亡：

为中空桥断，事情容易中途终止，半途而废。

中传空亡，为中空断桥，事情容易半途而废，中空，就是首尾不相结，发用是首，末传是尾，事情首尾难接上，所以事情容易在半途出问题，如果末传吉，需要等待中传出空才可以成事，所以要根据具体的事情，来论断，中传乘天空，也有此象，事情半途而废，天空，比空亡还厉害，空亡能填实，天空就是空的，填不实。

为折足，末传是事情的结局，末传空者事无结果，有始无终之象。

末传空亡：

为折足，末传是事情的结局，末传空者事无结果，有始无终之象。

凡末传空，吉凶到后皆无实际。

末传是事情的结局，末传空，事多无结果，事情有始无终，末传双空，事多难成，双空指天空加空位。

末传空，吉事不吉，凶事难凶；空就是散，吉事散了就不好，凶事散了就好；

只以不空者言事，如初中空亡，末传不空，则以末传论事。

三传倶空：

百无一实。

比如反吟课，三传寅申寅，遇到寅或者申空亡为三传俱空，也或者发用空亡，中传陷空，末传又乘天空，也为三传俱空。

三传俱空，事情未必就难成，等待填实空亡，事情也可能成，具体问题具体对待，不可一概而论。

进茹空亡宜退步，脚踏空亡进用宜。进连茹事情宜进，但进茹空亡则宜退；退连茹事情宜退，但退茹空亡则进。