文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化独一无二的理念、智慧、
气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主
义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化发展工程的意见》。
意见第十条指出：保护传承文化遗产。坚持保护为主。合理利用、加强管理的方针，做好文物保护工作。国家文物局刘玉珠局长，也多次提出，文物是中国文化之传承与结晶，并肯定了文物在中国新形势下的积极作用。无不昭示着文物理论之研究，文物文化之探讨，文物收藏之丰富，均将迎来新的春天。
中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，泱泱大国，崇礼尚书，历来为礼乐之邦。琴棋书画，为历代中国文化人之好。起源于文献所称的“三皇五帝”时期。据记载，伏羲发明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。
古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，至少有3000年以上的历史了。
古琴，又称七弦琴，是世界上现存的最古老的弹拨乐器之一,作为文玩类艺术品之首，蕴含历史文化元素丰厚，富人文气息。2003年11月7日，中国古琴艺术继昆曲之后，入选世界“人类口头和非物质遗产代表作”名录，有着3000年悠久历史的古琴艺术的突出价值再次得到了世界公认。
古琴最初是作为巫的通神之乐器，隋唐以来，古琴的记载更多，如四川雷氏家族的雷俨、雷威、雷霄等三代九人、郭谅、沈镣、张越、冯昭等。至宋代，将“琴棋书画”并列，成为雅文化的符号。明代则整理古琴史料，始大量刊刻琴书，斫琴之风大兴，有清至民国，古琴式微，不绝如缕，但是琴学文献的整理与出版却更加丰富。一言以蔽之，古琴的文化精神，在儒家为乐教，在道家为天乐，在释家为梵呗，在隐逸为情结。
上下千年，纵横万里，古琴与中华传统文化相始终，共命运。
据不完全统计，目前国内各大博物馆有清代以前的古琴不到200张，唐代的古琴不足20张。以故宫为例，现有藏品180万件之多，故宫研究员郑珉中先生著有《故宫古琴图典》统计故宫古琴仅有46张，其中唐代4张、宋元11张、明代13张、清代7张，面板均无纹饰。观赏琴有铜琴5张、铁琴2张、石琴2张、面板有花鸟纹饰琴1张、琴模1张。
说起“九霄环佩”古琴，全国琴界无人不知，该琴被列为故宫所藏46把琴中的第一琴。查阅郑珉中先生《蠡测偶录集》关于古琴的论文，就故宫藏有的四张唐代古琴就把唐代289年的斫琴年代和历史就判定完毕，从学术的观点及客观逻辑推理来说，仍觉得物证欠缺难以服众。
就故宫所藏“九霄环佩”这张琴来举例，目前有中国历史博物馆、辽宁省博物馆、个人收藏家何从如先生，共有四张同名的“九霄环佩”琴，且都被断为唐代，然除故宫之琴有“开元癸丑三年斫”字样外，其余三把琴皆无年代刻载，均是依款式来推断为唐代。郑珉中先生认为“开元癸丑三年斫”语序不伦，断定此琴乃历史上剖腹所作伪款，但琴确定是唐代的。笔者认为：“开元癸丑三年斫”语义通顺，“三年斫”乃是“斫三年”之意，须知古人斫一把好琴至少一年以上时间，花费数年时间极为正常，另外既然有人作伪，该人也必知暗刻琴款的常识，以现代人之汉语语法习惯就武断为后人伪款，实缺乏说服力。
上图伏羲式《九霄环佩》琴为故宫所藏
笔者近日见到一张连珠式“九霄环佩”琴，通长122厘米、额宽19.5厘米、尾宽14.5厘米、厚4.5厘米，琴以梧桐作面杉木为底，通体施朱红漆，遍蛇腹纹，包浆沉厚漆色黯然，面板第10、11、12徽部曾有修补，右侧颈部至腰部及额部剑锋露白，有明显使用痕迹，但不同的是面板上有四位仙女分别吹弹曼舞，形态惟妙惟肖，皆是手工勾勒细刻，施以锗红、粉红、黄红、蓝色、绿色彩绘图案，龙池内腹左侧有“元中统庚申日”(1260-1264年)、右侧有“吴江陈中造”阴刻款，背面字体同辽宁省博物馆所藏伏羲式琴一样几无二致，琴背轸池下方刻16厘米长4.8厘米宽篆书“九霄环佩”四字，其下方刻6.3厘米见方印，印文篆书“夏氏泰符子孙永宝”阴刻款，长圆形龙池，下方刻6.5厘米见方印，阴刻篆书“清和”二字。篆书字体皆有描金呈暗淡色。凤沼为长圆形。紫檀岳尾。轸足皆红木旋成。
此琴经斫琴大师鉴定并调弦试弹，确定材质为桐面梓底，造型同现代琴略有差别，音质正常，只是因有蛇腹纹剑锋略有突起及人物刻纹些许凹陷，手感同现代琴略有异样罢了，若要恢复古琴之原有声韵，还需略微整斫并经常弹奏保养，方能焕发出古琴之天籁光彩。
又把此琴照片，传于国内著名古琴大家，当即回复“好琴”两字，并相约专程前来会拜试弹。
本页连珠式《九霄环佩》琴为民间收藏家收藏
查阅历年来古琴的拍卖行情纪录，北京保利国际拍卖有限公司2010年12月5日宋徽宗御制清乾隆御铭“松石间意”琴以1.3664亿元成交，创下我国古琴拍卖的历史记录。可见古琴在藏家心目中举足轻重的敬仰之意。
历年来拍卖成交价超过100万的古琴数十张，但都有一个共同的特点，就是面板无纹饰。与收藏大家，古琴专家，斫琴大师其探究原因，我们认为拍卖行无古琴专家，往往简单依据有限的书本知识，那么，若专家的知识是片面的话，必将会导致一些不被人们所认知的珍贵器物散失消亡。这也就是刘玉珠局长在文物工作会议上，提出之基础问题之一。
那么，面板上有人物文字、动物花鸟、楼阁山水、镂刻描金的古琴是否就是到代的古琴呢?笔者求教过几位古琴斫琴家、演奏家、收藏家，他们对面板有纹饰的古琴都有不同的观点和看法。斫琴家认为：古琴上纹饰繁多，工艺精湛，现在已找不到手艺如此高明的技师;演奏家认为：老琴声效不如现代制造的古琴，琴音声响未能嗡鸣悠远，特别是纹饰的浅刻造成演奏时滑音技巧能否准确体现，;收藏家认为：包浆到代、工艺无人夺其右、材料干燥、桐面梓底、造型优美、画风与当初年代相符。现代斫琴工艺无从仿效。以上观点皆有其合理性。
《故宫古琴图典》第192页记载了一把清代“金漆花鸟琴”，“细弦一侧花丛底部山石以漆堆隆起并施金粉，有碍弹奏。”被一家之言，定义为观赏琴，笔者也见过一张乾隆年制款的观赏琴，面板上彩漆纹饰堆砌较厚，空拨七弦音响洪亮，但按指下去高低不平，无从弹奏且也无任何抚琴痕迹，说明有些古琴在制作时就被当做高雅的装饰品，并非都是弹奏使用。另外，在一些老琴的面板上或背面，有后刻“乾隆御赏”或大臣们的赞美诗句，说明乾隆皇帝时期也把此类古琴作为观赏艺术品。
上图观赏琴为民间收藏家收藏
认真追索各大国有博物馆的古琴来历，绝大多数都来源于民间。很多古琴经历了千百年沧桑，换了数不清不知姓名的主人，而其穿越历史长河，与生俱来的文化象征及诉说，从未改变。
日前，国家文物局印发《国家文物事业发展“十三五”规划》，说明国家对文物文化的工作进一步重视。今年1月17日国家文物局长刘玉珠在凤凰卫视同记者对话时，说到：民间文物收藏也是中华文明或者说中国文物的重要组成部分。民间文物收藏是国有文物收藏的数十倍(具体是指可移动文物)，也是中华文明或者说中国文物的重要组成部分。这种客观的提法，给文物研究，文物收藏，乃至国家传统文化之保护，都注入了新的活力。
就古琴而言，国有博物馆的近200张古琴不可能代表中国数千年的古琴全部历史，个别专家的论著，也仅仅是对其看到的几件器物而推断，不可能全面。我们需民间不断自我文化素养，及综合鉴赏水平，以现有的书本知识为参考，更全面，更深入，更细微的关注及研究。“不唯上不唯书只唯实”，方能进一步提高认知和保护文物的能力。以中国传统文化的立体性，多样性，兼容而客观的推理，探讨，求证。共同为中国传统文化之深化，做出我们应有的贡献。
江苏苏州 徐苏安
2017年2月25日
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