活 出 神 圣 生 命

主讲人：空海法师

时  间：2009年2月11日

地  点：行政院金管会证券期货局

各位同修们，大家好。今天的主题是『活出神圣的生命』。证券期货局佛学社的社名为「圆觉社」，「圆觉」这二个字，一般人只是把它当作是一个名词、名相而已，事实上「圆觉」的涵义非常深。现在就针对「圆觉」的深义，跟大家作一些分享。

佛教所讲的最高证量~~「究竟智」开发出来的人，称为「无上正等正觉」。学佛的人都知道，就像释迦牟尼佛成就了「大圆镜智」，成就了最高圆满的智慧，就称作「无上正等正觉」。但是，众生一般人不容易了解到里面的深义，以为说「释迦牟尼佛才是最高、最究竟的人，『无上正等正觉』表示说没有人比他高、没有人比他超过，只有他高高在上，他是最高的…，而我们一般人都是凡夫，我们是凡夫俗子，只是一些平民百姓，是业障深重的人，要向诸佛菩萨一直祈求…」事实上，这是因为不了解「无上正等正觉」的深义。

一、「无上正等正觉」的深义

真正「无上正等正觉」所讲的「无上」，就是没有上下、高低、大小…二元对立的分别。「正等」是一切众生是完全平等。「无上」不是说官位比较高的人就高高在上，位阶比你低的人就是次等人民…。世间的职位、职务有高低之分，那是个方便，那是个权说，那是世间上面的方便。但是，本质上面我们都是完全平等。所以，「无上」它强调的就是「一切众生都是平等，一切境界都是神圣有意义的」。

正等正觉~彻底觉悟的人，就是来到真正「无上正等正觉」的人，亦即开启了大智慧、大圆满~~大圆镜智。人类不管你世间的学历再高、学问再渊博，不管你世间的官位再高，世间的成就再多高，如果没有深入去开发我们生命的潜能，所有的「能」都只是世间的能，只是世间的世智辨聪，而不是佛教所讲的那种智慧。只要还有自卑、还有我慢，还有「次等人民」的心态，都表示还没有真正了悟宇宙的真理实相。

二、「圆觉」的深义

「圆觉」就是要体会到我们的生命它就是个「圆」，我们的个体就是个「圆」。一个原子、分子也是个「圆」，所有的粒子都是一个「圆」。从最小到最大都是个「圆」，一个「圆」，你说哪一点是起点？哪一点是起点？在「圆」里面哪一点才是起点？每一点都是起点。所以，为什么说「起点就是终点」，「彼岸就在此岸」。不了解的人，才会把「彼岸」截然划分开来，在来生来世，在他方世界…，那是因为不了解。如果真正了解真理实相，彼岸就在这里，终点就是起点，起点就是终点。

所谓的「大圆觉、大圆镜智」，当一个人了悟生命实相，了悟真理实相之后，就像我手中所拿的这个圆、这个球，你说这个球哪一点是上？哪一点是下？哪一点算是高？哪一点算是低？…如果你说这上面这一点高，但它会转动，这样它是在高？还是低呢？它是在上？还是在下？…所以，在这个「圆」里面，它没有上下、高低之分，宇宙没有方位，宇宙是全方位的。再来，你说这个圆里面，哪一点才是最重要？哪一点不重要？…。人类习惯的思维就是二元对立的分别，要比高、比大、比小…。学北传的人就认为：「我们是大乘的人，南传的人是小乘的…」那些完全都是虚妄分别。有些男人就认为：「我们男人是优秀的，女人是少修几百世的，女人是比较次等的…」那些完全都是虚妄分别。因为在宇宙的实相中，一切众生、一切境界都完全平等。

三、生命是个圆

所以，你说这个圆球，包括你的生命也是个圆，你所处的单位也是个圆，我们整个生态也都是个圆，我们地球也是个圆，地球上的所有种族也都是个圆…。从小圆~扩大到无限的大圆。真正智慧最高、最究竟的人，就是体会到所谓的「大圆镜智」。佛教有提到说：修行到最后、证量最高的人，会开发出「平等智」跟「大圆镜智」，他真正看到实相，体会到「圆」的深义。这个圆里面，每一点都是完全平等、完全重要、完全神圣。

如果你认为最下面这个点，它是处在下面…，而「处在下面」也是人类的分别，是人类把它界定的。你认为说这个处在下面、这个不重要，把下面这点挖掉…，这个圆还能够成为个圆吗？！如果这个圆球，你随便把一个洞挖掉，它就不再是个圆。所以，为什么一般众生常常活在苦海、活在忧悲恼苦、活在人我是非对立的世界里面？因为他的生命有很多的「要」跟很多的「不要」。在这个圆里面，他不接受圆，就是要把他所「不要」的那一半去除掉。结果你看！在这个圆球里面，把另一半的去除掉，你的人生就不会圆满，你的世界就是这样波波折折、虚虚落落，很多你不能接纳、不能接受的人事物，都是你一直想把你生命中的圆，割舍掉、去除掉，这就是众生痛苦的原因。

以上所讲的，都是很重要的生命核心、修行核心。众生的痛苦，就在于你一直不接受整个的大圆，一直在虚妄分别，然后一直在做那些切割、界定、界线，把你所不要的，一直要把它割舍、切除掉…。当你把它割舍、切除掉，这个圆就不再是个圆。所以，你的人生就不会大圆满，一直活在二元对立的世界里面，你的人生就会处处碰壁，在苦海里面浮沉…。

唯有等到有一天，当你了解生命的实相，把那些你以前一直在排斥的，一直把它界定为丑陋的、很不好的，你接纳不下的…，把它接纳回来、收回来的时候，慢慢你的人生就从一个消气的气球，一个很破旧的气球，慢慢的、慢慢的…，当你逐渐收回来之后，这里面的气就会越来越充满，然后当你那些破洞慢慢的补起来，到后来你的人生就是一个大圆满。

四、西藏密教的大圆满

西藏密教最高修行的层次就是「大圆满」。事实上，西藏的「大圆满」，就是中国禅宗精粹所流传过去的。禅宗的精粹就是如同基督教、天主教的世界里面，他们有一句话「一切境界都有上帝的美意」，这涵义很深、很深！如果你能够真正体会到这里面的深义，你的生命不会再活在痛苦的世界，你会真的从中跳脱出。你以前再看不惯的人，当你真正了悟生命实相之后，你会真正以真诚真心去爱护、去包容、去善待。

当你真正体会到「圆」的智慧，「平等心」才会真正出来，此时不管是处在哪个位阶，今天是个小职员，就好好把小职员的角色扮演好，完全没有自卑。当你没有自卑的时候，生命的潜能才会真正发挥出来。当你没有自卑，能够安住在每个当下的位阶，你的生命潜能才会发挥出来。当你真正发挥生命潜能，工作表现就会越来越好，于是陞迁的机会就越大。当以后有因缘，升到比较高阶领导主管，这时候因为你体会到大圆，也不会有任何的我慢。当一个主管、领导人，能够虚怀若谷的学习，他的人缘会越好，而且真正能够得到民心。像这样的人，因为他开启的是「大圆镜智」，没有自卑、没有我慢，他的生命都是很快乐的、很自在、很圆满。所以，我们要好好活出生命的神圣。怎么样活出生命的神圣？不是说读很多的书，得到很多的肯定，得到很多的文凭，得到几个博士文凭…，就能够活出生命的神圣；也不是说在社会里拥有很多钱，或是官位很高…，就能够活出生命的神圣，不是这样！

佐以【幻灯片】实相阐述法义

现在来透过幻灯片，跟大家作一些分享。今天所跟大家播放的这些幻灯片，都是我个人这几年来，为了讲经说法方便，而拍摄很多的资料跟大家分享。前一段期间还应一些摄影界朋友之邀，跟他们作一些分享，也跟艺术界作一些分享。当一个人真正能够到体会圆满尊重，你的生命就会活出神韵与生命力。今天虽然我们相聚只有一个小时，但我尽量在简短的时间里面，回馈大家的是生命很重要的核心部份，协助每个人都把我们生命的神韵生命力活出来，把我们生命的意义发挥出来回馈这个世间。

神韵生命力

这些相片里面，很多都具有神韵生命力，请大家慢慢来欣赏。现在来看这一张，这一只蜻蜓就在我面前摆出很多的姿势让我拍摄。前面这几张就是让大家看，我们每个人本来就是活在天堂世界，本来每个人都是活在净土的世界。每一张都在告诉我们，每个人本来就是活在天堂世界，活在净土的世界。以上所讲的不是信仰，更不是灌输观念、信仰、理念、催眠…，都不是那些！我讲的是实相。每个人本来就是活在天堂、活在净土极乐世界里面。我到处拍摄照片，因为我觉得当下就是活在净土的世界里面，万物都跟我分享牠们生命的喜悦。

真的就是感受到莲花原来不是一朵普通的莲花，它就在跟我分享生命。前面这几张是让大家看看，每个人本来就是活在天堂净土的世界，你本来就是自由自在的，本来每个人就是解脱自在。而且你的生命都可以很艺术化、很优美，只要了解真理实相，这一生这一世，你的生命就是艺术的人生，自由自在洒脱的人生。并不是说这样的人就不做事，不是耶！而是发挥出他的生命的最高智慧，来回馈这个世间，超越那些世俗的二元对立。看前面这些，我们本来就是可以很快乐自在活在天堂、很美丽的世界。

再来，这个就是代表说，为什么很多人活着这样垂头丧气忧悲恼苦~烦恼一大堆？因为发现你不自由、不自在，被很多的笼子关住了，被很多的框框拘限住了。这是甚么花？这是天堂鸟，你本来就是活在天堂里面，本来就是可以自由自地飞，但是你看这天堂鸟怎么样？被框框框起来了，但是外面的框框都不重要，最主要是我们人类本身自己的心灵囚牢，用很多的观念知见把自己框起来。

导正错误的观念知见

为什么诸佛菩萨都一直勉励我们要「自净其意」，要净化我们自己…？因为我们的「意根」里面，有很多不正确的观念知见把我们自己框住。种种结缚、虚妄的想像幻想，诸佛菩萨就告诉我们：那些就是颠倒梦想。但是众生都把它当作一个名词名相，也不知道「颠倒梦想」到底具体讲的是什么。那些不正确的观念知见，错误的观念知见，就是「心灵的囚牢」，把人类自己挶限在一个小小世界里面，然后就变得很苦，活在苦海里面，认为自己业障深重…。

本来生命就没有所谓的「业障」，也没有所谓的「原罪」，那些都是因为被灌输很多不正确的观念知见之后，那些不正确的观念知见，就这样让你活在生命的囚牢、心灵的囚牢里面，这样你怎么会活出生命的神圣呢？！于是就变成活在「次等人民」的心态，然后不断地向外祈求…，不是这样的！所以，你必须要抬头看看，看到你的框框在哪里？向内看！也抬头看！你的痛苦在哪里？

真的！你必须要跟一般人不一样，超出一般世间的思维方式，来到高瞻远瞩，才会真正想要求解脱，才会在大家在中午休息的时候，还会想要来听法，因为你真的会想要提升生命品质层次。你必须本身愿意要跳出来，才有办法透过闻思修，然后来到自由自在的飞翔。所以，那些囚牢~心灵的囚牢，不是外面加进来的，而是我们人类本身自己的观念知见。当你具有正确的观念知见，建立起正知正见之后，这时候又能够回到自由自在的天堂。

本来法界的一切，不但都在跟我们捻花微笑，而且也呈现捻花、还有捻水果，跟我们微笑，问题是你看得懂吗？你看得懂里面的深义吗？因为一般众生都只要「圆」里面的某部分而已，他不要整体、不要全部。就譬如说，这一张图里面，很多人想：「我只需要这个红红的果就好了，其他的这个很难看，这个不好、这个不重要！这叶子这么丑陋…」请问：没有这些丑陋的叶子，会有这些果吗？！没有经过青涩的阶段，会有这些鲜艷可口的果实可以享用吗？！没有这些小小花朵的盛开，没有那些蜜蜂来帮忙传播花粉，能够开花结果吗？！…

超越二元对立

但是，众生很不容易去看到甚深的缘起，都只有着重在一个小小的角度，「我只要这个，其他这个很难看，这个不要…」生命就在那里不断地划分，分割得四分五裂…，「我只要这个，我不要那个；我只要四季如春就好，我不喜欢炎热的夏天，不喜欢寒冷的冬天…」那些都是人类虚妄的分别心，导致你在一个圆里面，「喔！我就很讨厌那个点，这个点我很讨厌，我要设法把它去除掉；那个人看起来实在是非常讨厌，希望他在我的世界消失…」人类常常都会这样二元对立的分别。

「我们这个宗教才是最高、最好、最究竟，其他的宗教是邪魔外道；我们这个宗派才是最好、最究竟，其他的就是不究竟、不了义；我们才是大乘的，别人是小乘的…」众生就是喜欢在「圆」里面，去作那些虚妄分别；喜欢在净土极乐的世界里面，作那些虚妄分别之后，然后让自己陷入二元对立的世界，进一步让自己陷入苦海里面。

所以，当在讲述《阿含经》的课程里面都有讲：苦海是自己造成的。你看！当你是花苞的时候，又不安于当下，觉得：「喔！人家结果纍纍；喔！他的人生好像结果丰富…」当你是结果的时候，你又颓丧，认为说：「我年纪大了，那些含苞待放的，才是生命的活力、生命新鲜期，我这个已经过期了…」结果又是很颓丧。

人类常常是这样不安于每个当下，不知道每个当下都是很神圣的，所以你才会羡慕认为：「花朵盛开的时候才是最美，现在花朵已经凋谢一半，已经快枯萎，这样已经过期了，哇！生命又是活得很沮丧…」人类就是常常这样，都活在一个遥远的未来，而不是肯定当下的每个阶段，这一点很重要。一般人常常是活在过去跟未来的世界里面，但是这是活在苦海的世界里面。

每个阶段都很神圣

如果你真正要快乐，是要有崇高神圣的目标，但是重点是要活在每个当下、每个过程。当我是花朵盛开的时候，有花朵盛开的美；当我花瓣凋落一半的时候，一样有当下的美，没有说这个阶段就是丑。人类就是会贴上许多虚妄标签~这个叫作丑，事实上哪里有丑？！那些都是人类自己贴上去的虚妄标签。法界大自然都在跟我们讲经说法，每个阶段都是很神圣的。幼儿期有幼儿期的神圣，青少年有青少年的神圣，中年有中年的神圣。

当你是老年，有老年的神圣，出生有出生的美。当你缘尽死亡的时候，有死亡的神圣，那又是生命的一个脱胎换骨，而且说死亡那也只是个权说，都只是一个权说。所以，我们要了解真正的深义，大自然都在跟我们捻花微笑，大自然都在跟我们说法，每个阶段都是很神圣。如果你真的能够了解、能够参悟，哇！每一天~年年都是好年，日日都是好日，每个阶段都是无比的神圣。不管你处在甚么位阶上，每个位阶都是很神圣。就不会说：一山看过一山高…，那都是不安于当下。如果我们不了解，就会觉得它很丑。

当你具有平等观、平等智来看它，就会发现这个阶段有它这个阶段的神圣、奥妙，而且它具有艺术的美。当你能够容纳你生命的每个阶段的呈现，能够容纳接受你所遇到一切人事物的自然展现，这时候：哇！不管你处在甚么阶段，就算花瓣掉了一大半，还是可以依然翩翩起舞，最重要的就是能够体会到每个阶段都是神圣的，这时候我们才会安住在每个当下。该开花的时候，我们就好好绽然开花；当是含苞的时候，我们就是含苞；开花的时候，我们就绽然开花。当是结果的时候，一样结出纍纍果实来跟众生分享，而不是一直活在过去、懊悔过去，一直盼望着遥远的未来而否定当下。

如果你活在过去、盼望未来、否定当下，不管你再怎么修行，都是活在苦海里面。唯有真正能够体会到整个生命就是个圆，每一点都是神圣的，这时候才会真正安住在每个当下。所以，不管甚么阶段，每个阶段都很美好神圣。该开花的时候就开花，该结果的时候一样结出甜蜜丰盛的果实来跟众生分享。所以，当你体会到「圆」的奥妙深义之后，森罗万象许峥嵘，我是紫色，别人是其他颜色，一样！不去要求别人跟我同样的颜色。当我是直的，不必去要求别人跟我同样是直的。大家有不同的形状、不同的颜色，这样才更形成一个庄严的世界。我们也充分尊重自己，也充分尊重别人。一般众生的痛苦，就在于一直要别人改变他自己成为我们这样。

森罗万象许峥嵘‧不求别人与我同

亲子之间的冲突，这是一个严重的问题。父母亲常常会用自己的意识、观念知见要求他的子女：「将来要跟我怎么样…」然后也会要求他的同事、他的朋友或是他的长官，或是他的亲友…，一样要跟他一样。众生的痛苦常常就是一直要要求别人跟我们相同，而不容许或是排斥跟我们不一样的，那个就是「苦海」，就是「二元对立」。所以，真正一个庄严的世界就是「森罗万象许峥嵘」。

这是几个月前在中国长春孔庙的祭孔大典，邀请我参加，我是代表佛教，这是代表儒家、儒教，这位是代表道教，大家不但没有排斥之心，大家都是同圆，大家都是平等，大家都能够互相尊重。他们发起一个仪式，让大家感受到儒释道都是同圆，大家都是平等。来到平等、互相尊重，才会真正有一个和谐的世界、和谐的社会。一个圆就是这样，能够以平等心尊重不同的众生，尊重不同的宗教信仰，尊重不同的种族、不同的文化背景，大家互相尊重、互相学习、互相欣赏。

人类常常会有很多的虚妄分别，除了人与人之间高低、大小、尊卑…的这些虚妄分别之外，还又跟其他的动物作很多虚妄分别，认为那些动物是「三恶道」、是畜生…。但是，请你用一个清净的心灵来看大自然的所有的动物，牠们不会破坏大自然，除了人类之外。人类会破坏环境、破坏大自然，其他的动物牠们不会破坏大自然。

以平等心善待万物

以人类的慈悲而言，那些动物一样都有智慧、都有慈悲、都有爱，人类的爱未必比一般的动物高，人类的爱真的未必比牠们多。所以，请大家以一颗不带成见的心，不要被灌输很多的观念，认为牠们是「三恶道」。能不能以平等心来看牠们、尊重他们？如果把牠们界定为「三恶道」，就会轻视牠们、瞧不起牠们，严重的话，甚至会打牠们、蹂躏牠们。如果能够觉悟到众生平等，就会以充分尊重的心来跟牠们沟通、交流。当众生感受到你不是威胁牠们，不是在破坏牠们，感受到的是你的慈悲、你的友爱、你的慈善，牠们就会发挥牠们的生命喜悦来跟我们分享。

关于绿绣眼，我们也拍摄一部记录片~~「宝贝绿绣眼」跟大家分享。牠们对子女的爱，对子女的养育、呵护，一点都不输给人类，关怀牠们、照顾牠们，真的都是流露出亲子之间的真诚真爱，而且跟人类不一样，人类有很多还要跟牠们看齐、学习。

一般动物把下一代养育长大，都是希望牠们尽量早日翅膀长硬，能够独立运作、独自谋生，自由自在的来来去去。那人类呢？会有很多对亲子的要求，而这一种对亲子的要求会形成系缚，形成很多的冲突跟痛苦。所以，以民主风度的角度而论，一般的动物比人类还更民主，养育下一代长大之后，就是让你自由自在的去发挥。

包括在下大雨的时候，我看到绿绣眼真正流露出大爱，把牠的翅膀展开，让大雨淋在牠身上，保护巢里面的幼鸟不受到雨淋~雷雨中的大爱。在「宝贝绿绣眼」纪录片里面，都有拍摄到详细的过程，欢迎大家观赏。我看到动物流露出来的爱，真的不输人类。除了人类把它贴上虚妄的标签之外，牠们跟我们真的都是平等的，完全平等！

这几张你看牠们都在流露出真正的大爱，长颈鹿也一样，亲子之间是这么自然亲密的流露…，只要不去作那些虚妄分别，你的生命就可以跟万物共同分享，牠们会跟你分享生命的喜悦，跟你分享生命的神圣庄严。再来，你看！真的各种动物都会跟你分享生命的喜悦，会在你的前面跳舞给你看~蝴蝶舞，而且人类常常自认为很聪明，但是你的快乐有比牠们多吗？！人类的快乐有比牠们多吗？！未必！我所看到的。

从新认识万物

我们山上寺里有很多的虫鸣鸟叫，我看到那些鸟天天在里唱歌跳舞，天天都在那里快乐的玩游戏，而那些蝴蝶也是一样，牠们都在跟大自然共舞…，所以人类的快乐未必比动物多，人类的慈悲未必比动物多。今天大家有缘见面、有缘结缘，希望大家真正能够以平等心来看待万物，从新来认识我们的生命，从新来认识万物。

用甚么心态对待这些动物、对待花草，用甚么心态对待山河大地，就是代表你用甚么心态对待自己，因为外面的动物、植物、山河大地，我讲很深的就是：那是你广义的身体，那是你广义的自己。你这个六尺之身，这个五蕴的六尺之身，那是狭义的自己、狭义的我。佛教讲的「法身」，就是我刚才所讲的「广义的自己」、「广义的你」，如果能够去了解这些生命实相、真理实相，就会从新以爱心来善待万物，以真诚真心来善待万物，这时候你看到牛，不会认为牠们是当牛当马，然后瞧不起牠们。

如果能够充分尊重牠们，牠们是人类的很好的朋友；当你不了解的时候，人类就是这样限制牠们的自由。牠们为人类做牛做马，而人类却拘限牠们的自由，而且只要牠们不听话，就打牠们。事实上，这是代表人类的智慧不成熟，人类的认知有问题，没有以平等心来对待牠们，不是牠们出生为牛马的错，而是人类不正确的认知、错误的对待，那是人类的问题。

所以，这个地球不是「五浊恶世」，不是这个地球的错，是人类本身自己认知的问题。如果能够真正好好的体会，哇！连这些蜜蜂都是人类的恩人，蜜蜂真的都是人类的恩人。当你能够真的感恩万物，感恩那些动物，感恩那些植物，你的生命处处都会像活在天堂、活在净土极乐世界里面，连这一只蜜蜂，我们都会感恩牠们，因为蜜蜂的族群对人类的帮助真的非常非常大，是人类的恩人。因此，希望大家能够从新来认识生物实相，从新来认识万事万物，从新来认识我们自己，也认识万事万物，这样我们就能够真正生命脱胎换骨~~开启智慧。

活出神圣生命

当你能真正懂得对待万物、充满感恩，才会真正懂得饮水思源。这一只代表（饮水思源），我们真的要饮水思源，这只松鼠牠都懂得饮水思源。如果我们真正了解生命实相，了解「缘起」，佛教讲「缘起甚深」，这时候我们不会有自卑，也不会有我慢，而且真正能够发挥出「平等心」、「平等智」，来感恩万物、善待万物，这时候大家就能够和谐共存，活出你神圣生命，你的生命就会结出纍纍的果实来跟众生分享。

这是代表生命结出纍纍的果实来跟众生分享。所以，让我们从新开始，真诚真心的善待万物，善待那些动物。我们真正尊重牠们，就代表你真正尊重你的生命。我们真正以平等心爱护牠们，你的生命才会真正的和谐，才会体会到甚么是净土、极乐世界在眼前，这都是息息相关的。

从现在开始，以平等心、平等智，来对待植物、动物~~万物，从我们的良心开始，凭着我们的良心。这只松鼠就在告诉我们，凭着我们的良心来做，好好的用爱心、真心善待自己，也善待每一个人。这样，我们每一个人都可以活出神圣生命。

今天就跟大家分享到这里。