玄关一窍与玄牝之门

至阳

《道德经》云：“常无欲以观其妙，有欲以观其徼。”这里的“徼”通“窍”义，即指玄关一窍。内丹家在讲解或引用《道德经》的此句经文时，多是直接用“窍”替代“徼”。

《道窍谈》云：“玄关一窍，自虚无中生。不居于五脏六腑，肢体间无论也。今以其名而言：此关为玄妙机关，故曰玄关。此窍为万法归一之地，有独无对，故曰一窍。一言以备之曰：中是也。”又云：“是故玄关一窍，有称为有无妙窍者，有称为上下釜者，有称为阴阳鼎者，有称为神气穴者，皆由此也，皆统于一中而已矣。”玄关一窍又称为玄关、玄窍、一窍、中、有无妙窍、上下釜、阴阳鼎、神气穴等。

《金仙论证》云：“窍即丹田。”又云：“窍即丹田炁穴也。”丹田是玄窍的别称。丹田是上中下三丹田统称，炁穴即下丹田。玄关一窍在炁穴位置时，即是在人体中的下丹田处，为炼丹的丹头。

《金丹四百字》云：“玄窍，即玄牝。”玄牝是玄窍的又一个别称。

玄窍（玄牝）是生命诞生即母亲受孕之时，先生出此窍。玄窍含藏着先天神炁，神炁交融，合而为一。待胎儿出生时，先天神炁一分为二，不再相聚。若能使神炁在玄窍中重新相交，即是逆炼成仙的真种子。

《道德经真义》云：“下手工夫，在玄关一窍。太上首章即将无名有名、观妙观窍指出，足见修道之要，除此一个玄关窍，余无可进步也。”又云：“其道惟何？玄关窍也！舍此则无生矣。修道者舍此玄关一窍，别无所谓道矣！”《乐育堂语录》云：“夫修丹之要在玄牝，玄牝乃真阴真阳混合而为太极者也，但未动则浑沦无迹耳，故曰无极。由无极而忽然偶动，即太极动而生阳，静而生阴，一动一静互为其根。此阴阳气机之动静，即万物之生成肇焉”。玄牝是人体中的太极，是修道之根本，是修道者兴工下手之处，修道就是修玄关一窍。

《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”《道窍谈》云：“谷神者，先天虚灵之称，吾人元性是也。”《道德经真义》云：“何以为谷神？山穴曰谷，言其虚也；变动不拘曰神，言其灵也。不死，即惺惺不昧之谓也。”谷神是人之元性即元神，为一虚灵不昧之体，非实非虚，即实即虚，内丹家视其为炼丹的丹本。

《还原篇阐微》云：“生身受气之初，所成一孔之窍，前辈名为玄牝者，只由我能清静，七窍归根，中有精气还返，凝炼成神，窍能藏之，故名玄牝。”《悟真篇》云：“要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。”《道窍谈》云：“谷神者，先天虚灵之称，吾人元性是也。养于何处？玄牝尚焉。”玄牝具有含藏和滋养谷神的功能。玄牝出，谷神活，即太上“谷神不死，是谓玄牝”之义。

《道窍谈》云：“神炁交而玄牝现。”《慧命经》云：“且此窍也，乃是虚无之窟，无形无影，炁发则成窍，机息则渺茫，乃藏真之所。”神炁交，出玄牝，又叫玄牝立或立丹头，即元炁与元神相交混合而藏于下丹田处，即神入炁穴，玄牝方显其形。若神炁散则机息而渺茫，玄牝不能显形。《黄元吉丹法精华录》云：“玄关，神炁交媾之灵光。”出玄牝的标志为下丹田出现灵光。

《道德经真义》云：“何以谓之玄牝？玄即天也。何以谓之牝？牝即地也。天地合而玄牝出，玄牝出而阖辟成，其间一上一下，一往一来，旋循于虚无窟子，即玄牝之门也。”《乐育堂语录》云：“此个玄牝门，不先修炼则不见象，必要呼吸息断，元息始行。久久温养，则玄牝出入，外接天根，内接地轴，绵绵密密于脐腹之间，一窍开时，而周身毛窍无处不开，此即所谓胎息，如赤子未离母腹，与母同呼吸之气一般。”玄牝滋养谷神的这一功能，以胎息提供的能量来实现。神炁合，玄牝现，胎息出，则玄关窍开，即为玄牝之门、玄牝门见象或天地根。《还原篇阐微》云：“老子所谓‘谷神不死’，即与天地同根于玄牝之门矣！”

《道窍谈》云：“炼精化炁而开关窍。”《乐育堂语录》云：“盖言水火相交，玄关窍开，即是外药生矣。”又云：“但行工之始，一阳初动，昔人比‘地雷振动山头雨’即教人如雷之忽响，突然而觉，即玄关窍开时也。”一阳生时即活子时或太极开基，则玄关窍开，产外药，即可行炼精化炁之功，结小丹。

《方壶外史》云：“人身之中，上曰天谷，泥丸是也；中曰应谷，绛宫是也；下曰灵谷，关元是也。此三谷者，神皆居之，谓之三田。尝为之论，泥丸者，栖神之本宫也；绛宫者，布政之明堂也；灵谷者，藏修之密室也。故夫元神居于绛官，则耳有闻，目有见，五官效职而百体为之从今矣；元神居于灵谷，则视者返，听者收，神气相守，而营魄为之抱一矣。”人身之中三谷即是三丹田或三玄关，皆是栖神之处。但中丹田的定位不止绛宫一处，还有把黄庭、膻中穴等部位作为中丹田的。玄关开窍有层次之分，古仙们讲玄关开窍时，下玄关讲得多，对上玄关的开窍很少提及。

《还原篇阐微》云：“以后天精气还返先天神炁而成谷神，遂由谷神炼出阳神，即从阳神炼还元神，乃以元神还返乎无极之真而成真人——是为与道合真。”元神为内丹修炼过程中的一个动态的概念，在炼成阳神之前称之为谷神，谷神和阳神是元神在特定阶段的称谓。谷神从初成至炼化为阳神的过程中，经历了炼精化炁、炼炁化神和炼神还虚中的三年乳哺阶段，也是一个动态的概念。

内丹修炼过程中，玄牝立，谷神活之时，谷神栖身于下玄关；结成圣胎后，谷神栖身于中玄关，且多以黄庭处为养胎之处；十月守中结束后，谷神栖身于上玄关；三年乳哺功成后，谷神炼化成阳神，不再称之为谷神。   

成稿于2013年2月8日