徒：师父请喝茶。
师：好
徒：师父，关于善变的功夫您能再给我们多讲讲么？
师：有人听我讲了善变的功夫以后说，好的，师父，我明白了，善变就是要善于变化，不能一成不变，所以我面对各种情况，上来就变就是了，只要我一直在变，对方就难以扑捉到我的静体，这样我就能找机会抓住他的破绽一举攻破。其实这种想法也是有问题的。
变是讲求实施的时机，方式，尺度的。先说一下时机。我们说的随时有变指的是意识始终不固定，时时存有随时变化的意图和思想，时刻做好立刻就要变的准备，随时处于立刻就可以施展变化的状态，但并不代表真正的实施出来，这个意图是在脑子里，心里的，是流动而不是固化的，但外在的表现可能是非常静，非常固化，甚至是非常死板。如果你认为变化就是身心随时都在移动，在转化，在改变，那么一来你随时都在消耗，存不住能量；二来你会产生无意义的动，就是毫无目标，毫无依据的动，我们叫自动，这种自动不但消耗自身，而且显形给对方知道，对方不但看清了你的意图路数，而且还可以专门针对你产生的自动去克制你，令你自己陷入被动。三来，会影响你真实意图的变化，当你真的需要去变化的时候，你必须克服你自动的惯性，恢复到初始状态，才能实施真正有意义的变化，这对你最高效的达成目标反倒是一种限制和影响。所以首先好的变化是讲求时机的。
什么是好的时机，就是这一瞬间应该去变，早一点变就会因为提前而显形，或者令对方有机可乘，晚一点变就会增加受制的风险，或者错失了最好的战机。那么就是这一瞬，就是最好的变的时机。过去了就没有了。那么在这个时机出现之前应该怎样呢？不该变的时候，只存变之意，不显变之形。就是不管别人看你是怎样的，不到该去变的时候，永远只吊着一个随时变化的想法，但不流露出任何变化的状态和行为。这个时候你看起来可能是静止的，但你的思维是一直灵活流动的。当时机未到，或者时机已过，这说明由于环境或者你自身水平的原因导致你没能抓住这个最好的机会，那么你应该以确保自身安全的前提耐心等待和寻找。并且应该在心既变又静的状态下等待和寻找。
既变又静的意思是，既存有随时变化的意图，又灵活沉稳，活跃而不散乱，不零散焦躁，既能指导身心随时实施变的行为，又异常的宁静，明亮，清晰。前者能确保变化实施的可能性，后者能确保变化来临的时候能够抓的住，抓的准，不错过机会。
徒：这真是有趣的体验。师父请喝茶。
师：恩
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