（原创文章，转载请注明作者：赵永久）
春节回家，下了高铁坐上弟弟的车往家赶。路上时不时的能看到有行人、电动单车，慢慢悠悠的行走在主路的汽车道上，没有任何避让的意思。
晚间行车时，对面开来的车，不少开着令人目眩的氙气大灯，任凭你如何闪灯，有些人也不会把远光调成近光。
乡间公路遇上堵车，明明是已经无法通行了，还是有不少车逆行超车，把对面车的通道堵得严严实实的，谁也无法通过。
回家探亲，本想重温故乡情，但情有多少尚未知，冷意却不时直面扑来。
今日故乡，好山好水，已难再见。儿时嘻戏的水塘，已是臭气熏天，蝇蚊横飞。虽然大街上车水马龙，昔日的田野上现在高楼大厦四处林立，但行走在大街上，喜悦并不比伤感多些。
放眼更多人的故乡，我们一起生活的这片热土，孕育出了华夏五千年的文明，但今天，她孕育出的不少食物已很难再能让人放心食用，一些食物会被生产者分为两种，一种自己留着吃，一种卖给别人。
多少电信网络骗子，不断绞尽脑汁、花样翻新，不管别人的钱挣的多么艰辛、有什么用途，骗到手里是目的。多少号贩子、医托、假药售卖者，为了牟些小利，不管别人为了治病是否已耗尽家产、生命是否已危在旦夕。
路见老人摔倒，多少人已经不敢再扶。遇见乞讨者，多少人已不敢轻易施舍。
一些精英规划移民，一些游客抢购日货。中华大地，虽已富强，兄弟同胞，虽已不再挨饿受欺，但人与人之间，似乎总缺少着某些东西。
常有人说，缺少的是道德、是公德心。道德、公德心，是从社会评价的角度在讲，如果从心理学的角度来看，是他恋能力的缺失。今天我们所看到的这一切，源自于一种群体性的他恋能力的缺失导致。
那么，为什么这么多人的他恋能力都会如此缺失呢？
一切的事物都有源头，人的心理的形成，源头往往就在生命的早年，与父母对孩子的养育方式有关，与孩子的生长环境有关。
在生命的早期，母亲是孩子的主要照顾者、养育者，母亲对孩子笑、喜欢孩子，孩子就觉得自己是受欢迎的、被爱的。孩子有需求，母亲及时觉察到并给予满足，孩子就觉得世界是可控制的，自己是全能的。
而觉得自己受欢迎、被爱、有全能力感，都是孩子喜欢自己、爱自己的基础，也即自恋的基础。而自恋是一个孩子长大后自信、自尊的基础。母亲主要影响孩子的自恋。
当孩子稍微大些，到了2-3岁，是他恋能力开始出现的时期，在孩子被爱、被呵护的需求得到满足之后，父母要开始引导教育孩子照顾别人的感受，让他意识到，世界上不只有他，还有别人，别人也有需求，别人如同他一样，失去了也会伤心，失败了也会失落。
也即让孩子开始社会化，融入社会，成为一个健康的社会人，在满足自己的同时，会照顾到他人的感受。
一些父母在孩子要去摘花时，会对孩子说：“宝宝，别摘，花儿会疼！”就是让孩子在游戏中开始学习推己及人，在满足自己的时候，也能想到别人跟他一样，也有感受。学着用自己的心去感受别人的心，进而在以后可以敏感的、自发的感受到别人的感受，照顾着别人的感受，发展出他恋的能力。
实际上，我们平时所说的道德、素质、人品、礼貌等，统统都指的是他恋的能力，让人们在满足自己的时候，也照顾着别人的感受。
通常来说，母亲的眼中，自己的孩子永远是最好的，母亲往往想着自己的孩子，所以，母亲是帮助孩子发展自恋的最佳人选，但母亲却不是帮助孩子发展他恋的最佳人选。
父亲对孩子的爱和母亲会有所不同，父亲不会像母亲那样只觉得自己的孩子永远是最好的，父亲眼里不只有自己的孩子，还会同时看到其他人，父亲是帮助孩子发展他恋、把孩子带入社会的最佳人选。
俗话说“子不教父之过也”，大概也是人们意识到，父亲更适合帮助孩子建立道德感，适应社会。
但是，在我们多数人成长的过程中，他恋的教育多是缺失的，这并不是说我们都缺少父爱，而是不知从什么时候起，我们对他恋的教育，最后都变成了对自恋的打击，他恋的教育，在无意之中缺位了。
比如：父母看到孩子做了一些伤害他人的事情，多数只是说孩子这样做是错的，或者父母会说这样会丢父母的人，也丢自己的人，较少有父母会让孩子去想想别人的感受是什么？
当孩子伤害了别人，父母如果只是让孩子知道这是错的，而不是让孩子去感受别人的感受的话，孩子只知道这是错的，内心并没有真正的感受到别人的痛苦。
而所谓的“这是错的”，会对人有一定的约束力，是因为当人们意识到自己错了，人们的内心会有羞愧感，而羞愧感的本质，是自恋被打击后受损的结果。
说的简单些，只是让孩子意识到自己错了，是在让孩子意识到自己是不好的，是不受欢迎的，即打击了孩子的自恋，也没有帮助孩子发展他恋的能力。
发展他恋的教育，是要让孩子试着去感受别人的感受，可以由自己的感受推己及人到他人的感受，是培养孩子内心的柔软和爱，孩子长大了就会是一个有他恋能力的人。
我曾经在《爱的五种能力》一书中举过一个小朋友拿别人玩具的例子，说的就是“对错的教育”和“他恋的教育”对孩子的心理影响有什么不同。
“对错的教育”以后如果有约束力，是因为孩子觉得自己错了，为此感觉到羞愧，觉得自己不好。
这样教育下的孩子，长大后也许会在表面上做一些对的事情，以确保自己的自恋不受损，也就是不伤面子。但是，私底下会做什么就不好说了，因为他重点维护的是自己的面子，也即自恋，而不是别人的感受。
或者，当他觉得一些事情并没有什么丢脸的时，也即不会伤到自恋时，就会去做，至于别人的感受，是较少考虑的。
并且，做一件事情会不会伤害到自恋，往往是取决于别人的看法，所以，当周围的人已经在做时，自己再去参与，就不会觉得丢脸了，因为大家都在做。
比如：我们时常可以在新闻里看到的货车在高速公路上翻车之后，附近的村民群体性的去捡散落在路边的货物，翻车司机的感受，几乎完全被忽略了，就是因为大家都在参与，谁也不会觉得丢人了。
“对错的教育”看上去貌似是发展他恋的教育，本质却是在打击自恋，这种教育方式下的孩子长大了更多在乎的是自己的感受，而难以考虑到在满足自己时是否会伤害到他人；
照顾别人感受的教育才是真正的他恋的教育，是让孩子由自己的感受，推己及人，去感受他人的感受，这种教育方式下长大的孩子，长大后在满足自己的同时，会考虑到别人的感受。不管事情是不是错的，只要是会伤害到他人，会带给他人不好的感受，就尽可能的不会去做了，因为做了会内疚。
本质上讲，对错教育在乎的是别人的看法，他恋教育在乎的是别人的感受。
如果在乎的是别人的看法，在别人看不到的地方就可能会伤害人。比如：有些人不在自己的家乡做伤害别人的事情，怕认识的人说自己不好，自恋会受损，而在没有人认识自己的地方就会去做，反正也没有人认识自己，自恋不太会受到打击。
如果在乎的是别人的感受，不管别人是否看的见，都不会去伤害他人，因为可以感受到他人的感受，当别人的内心受伤时，自己的内心也会有些痛感，也就是我们平常所说的有同情心、有爱的心、慈悲心，其实，就是有他恋的能力。
他恋是由自恋在一定程度上被满足之后推己及人发展出来的，即自己被爱、被呵护过之后，知道被爱、被呵护是什么感受，把自己的感受投射给他人，就自然知道了他人的感受，愿意呵护他人的感受。
在我们的神经系统中，有一类神经元叫镜像神经元，就是专门负责这个功能的，所以，只要没有镜像神经元的受损，他恋的神经生物基础人人生而就有。
在对错的教育模式下，自恋常被打击受损，没有得到满足，也就难以推己及人、关注他人感受了。直白的说，就是自己都没有得到满足，哪里顾得上给别人？自己都饿着，拿什么给他人吃？
他恋能力强的人，自恋多少已经得到了些满足，一般是儿时得到了一定的关爱和呵护，进而推己及人，可以更多照顾到他人的感受。
每一个内心和谐的人，都应该是在满足自恋的同时，兼有他恋。也即爱自己的同时，不伤害他人。只满足自恋，他恋是缺失的，生活会不美好，人与人之间缺少感情。
但只满足他恋，不满足自恋的话，其实就不是真正的他恋，而是以满足他恋的方式在满足自恋，因为没有自恋的一定满足就难以真正的投射、推己及人，进而发展出他恋的能力。
和谐的社会，是社会上的每一个人，都在自恋和他恋之间找到最佳平衡，爱自己的同时，不伤害他人，照顾着他人的感受。每一个人只照顾自己的感受，人间会变成地狱。每一个人在满足自己时，都也同时照顾到他人的感受，人间会变成天堂。
人与人之间的矛盾，本质上是自恋与他恋间的矛盾；夫妻之间的争吵，是自恋与他恋的平衡与较量；一个人欺负另一个人，也往往是他恋缺失的结果。
很多人想找的理想爱人，其实就是想找他恋能力强的人，没有他恋能力的人，只会爱自己，不会真正的爱他人。
当然，放眼古今中外，他恋的缺失，是一个普遍的问题，这个世界上所有邪恶的人和事，本质上都是内心缺失他恋能力的结果。
而这个世界上所有美好的感情，不管是爱情、友情、亲情，恩情，都是他恋的产物。有他恋的地方，就会有情、有义、有温暖、有爱护、有道德、有礼貌、有和谐、有美好!
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