幼稚的宽恕

    一个有妇之夫和一个有夫之妇发生恋情。后来女人怀孕了，他们便各自离婚，重新结合。女人以前没有生过孩子。男人在前一段婚姻中有一个女儿，女儿跟着母亲。对第一任妻子，男人和他第二任妻子都感到内疚，他们梦想第一任妻子原谅他们。事实上，第一任妻子对他们很怨恨，因为她和女儿为这对夫妇的幸福付出的代价实在太大了。

当这对夫妻向一个朋友谈及他们想得到宽恕的愿望时，朋友要他们想像一下，如果他们的愿望真的实现了，前妻真的原谅他们了，会出现什么情况。在他们这样做的时候，两个人都认识到，他们一直不敢面对全部的愧疚，他们希望得到宽恕。但是，这一点对前妻的尊严和需求来讲，都是不公平的。他们决定要当面向前妻和女儿承认，自己的幸福是建立在对方的巨大牺牲上，他们将会满足这两个受害人的所有公平的要求。后来他们遵守了自己的诺言。

当受害者要求适当的补偿时，爱仍然会很好地发挥作用。

    宽恕与和解

    能够真正起到治疗作用的宽恕，既保护着肇事者的尊严也保护着受害者的尊严。这样的宽恕要求受害者在提出自己的要求时不要走极端，也要求他们接受肇事者提供的适当补偿。脱离真诚反悔的宽恕和拒绝接受适当的补偿，调解就无从谈起。

    当伴侣中一方做了一些事情刺痛和伤害了另一方，受伤的一方必须回报一些事情来造成同样的伤痛和困难，以便保持付出和接受之间的平衡。但是，这种方式不能破坏爱。当受伤的一方感觉到高高在上，而不能弯下腰来根据爱需要适当的报复对方时，那么就不可能得到平衡，关系就面临着威胁。例如，当夫妻中一方有外遇时，就会面临这样困难的处境。在婚外情事件发生之后，如果伴侣中一方顽固地要保持自己的清白感，得理不饶人，就不可能调解成功。

同样，幼稚的宽恕会阻碍建设性的对话，它可以掩盖冲突或者推迟冲突的到来，把事情推给家庭里其他人处理。如果受害的一方试图宽恕做错事的人的罪责，好像他自己有权利这么做一样，那么破坏性就会更大。要想双方都得到调解，那么就要明白受害人不但有要求对方补偿的权利，而且有这方面的义务；肇事者不但有承担自己行为后果的义务，也有这样的权利。

    “无所谓”

    一个妇女为了同情人在一起而和丈夫离婚。在许多年以后，妇女对当初的决定感到很懊悔。她发现自己仍然很爱前夫，想和他复婚，而他一直未再续弦。当她向他倾诉自己的心声时，他错开了话题，不置可否，而是想咨询一下婚姻顾问再说。

    顾问问他希望从这次会面中得到收获。他无可奈何地笑了笑说：“无所谓！”顾问叫那个女人想一想，要做些什么才能让前夫对她旧情复燃，重新相信她。她摇摇头表示没有认真想过这个问题，也不知道怎么做才行得通。毫不奇怪，男人还是不放心，仍然心有余悸。

    顾问建议：首先，她必须认识到自己已经伤了前夫的心，然后让前夫相信她已经准备好来做补偿。女人考虑了一会儿，然后注视着前夫，诚恳地说：“对我以前所做的一切，真的很抱歉。我想再一次成为你的妻子，我将爱你、照顾你，让你幸福快乐，让你相信我。”

    男人还是木然呆坐，毫无表情。

    顾问对他说：“这件事一定对你造成了很大的伤害，你不想重蹈覆辙。”男人眼角闪着泪光。顾问继续道：“像你这样满怀痛苦的人，经常会觉得道德上高人一等，并会用这种权力拒绝其他人。”他又加了一句，“借着这样的委屈，就让犯错的人永不超生了。”男人笑了笑，扭头看了看前妻。

    “那是你的‘无所谓’了。请付费吧，”顾问说，“你从这‘无所谓’中得到什么，我一点都不想知道！”

    不可避免的痛苦

    在亲密关系中，当一方的行为造成分手的后果时，人们往往会认为他是按照自己的意愿选择这条路的。但是，没有采取行动的那一方，常常会受到一些伤害。那么关系中的角色被颠倒了，付出行为的一方和承担后果的一方错位了。分手也许是必须的，因为心灵需要更多的空间成长，而且，要离开的那个人早已经伤痕累累了。这种情况下，伤痛是不可避免的。我们的行动限制了我们的选择，以至于某些建设性的事情必然会造成不可避免的痛苦让我们承受。伴侣们常常停留在痛苦的处境里，除非他们遭受了更多的痛苦，足以补偿离开对另一方所造成的痛苦。

    当伴侣分手时，并不只是离开的人有新的机会，留下来的一方常常也有机会创造新的开始。但是，如果留下来的一方停留在痛苦之中，拒绝接受分离带来的全新的可能性，就会给要离开自己、开始新生活的另一方制造困难。那时他们会保持紧密地相互联系，使他们之间的关系剪不断，理还乱。

另一方面，如果留下来的一方设法接受这个机会，让自己生活得更好，那么他就会让前面的伴侣得到自由和放松。在这种情况下，走出不幸，做一些真正有益的事情，可能是最具有建设性意义的宽恕形式。这样做，双方即使分开了，还是能够取得和解。