翻看连载1,
结案陈词:右派、左派和中间派之所以单独地存在,都是因为它们立场坚定,不含糊!!你含糊了,就散了~
今天只是简单地证明右、左、中神一般的存在王羲之的书法里面,还不足以说明这是古法,接下来会慢慢揭开面纱。1000年了,貌似在等待我们来解密。
连载2,目的1:把日和月正式立案了,成为真理。
目的2:揭开古人传承书法造型的方法论。
目的3:自然的书写并不是随便的书写,而是有规律的书写。
为了达成以上三个目的,必须再拉一个牛人出来说话,除了他,估计其他人都不具备说服了,而这个牛人就是颜真卿。
关于他的介绍能免则免,但是有两点是要说明的,历史上面关于王羲之与颜真卿到底谁更强?似乎争论不休,当代也有很多教授力证颜真卿比王羲之厉害,从某个点上面来说,例如线条的质感,确实有超过王羲之的可能性。但今天从造型来分析,颜真卿就是直接取法王羲之的。在这个点上面,就注定颜真卿排在王羲之之后面。第二点就是,颜真卿真正的代表字体,不是他的楷书,而是他的行书,只是因为那是古法!
开始论证。
大戏开演:颜真卿如何取法王羲之
王羲之二谢帖的前(月的点靠右):
颜真卿祭伯文稿的前(月的点靠右):
王羲之圣教序的朝(月的点靠右):
颜真卿祭伯文稿的朝(月的点靠右):
王羲之圣教序的有(月的点靠右):
颜真卿祭伯文稿的有(月的点靠右)
同样是月字作为字根,不同的字比较。
王羲之的修(月的点靠左):
颜真卿的期(月的点靠左):
王羲之圣教序的习(日的点靠中下):
颜真卿祭伯文稿阶(日的点靠中下):
五个例证,貌似在演示颜真卿是如何取法王羲之的过程。看来老颜取法老王,不仅仅是取法他的外形,关键还得是王羲之的造型原理,原理,原理!!
我们平时的临帖方法绝对是有问题,临越像越好,然后像了之后不知道怎么办了。创作的时候就是复制字形,你觉得那是创作嘛?
颜真卿告诉你了,那不叫创作,创作就是取法某个点去组合另外的字。这个点就是法,我们说道法自然,归根到底就是自然的原理。
论述几个词:原象,表象,我象。
原象:事物本身的真理。
表象:事物呈现出来的形态。
我象:在个人我的理解下的事物的形态。
临帖就是这样,你若是一直临表象(外形),不走心!不走心!
说到这里大概明白了临帖的方法论了,上面也证明了颜真卿不仅仅取法王羲之的表象,还取法王羲之的原象。而暂时证明取法的原象,就是月或日的位置左、右摆放的真理。
接下来看看颜真卿怎么用的吧(创作)
日的字根点靠右:
月的字根点靠右的:
看来颜真卿不管是日还是月,靠右的处理都是妥妥的。。
既然日和月的字根可以,那么其他字呢?
麻烦了。
一生二,二生三,三生万物。
真字里面的两点
军字里面的车
真字的两点
不能再举例下去了,不然真的出大事了。
回头,再看颜真卿这个顶尖高手。
日的字根点靠左:
月字点的靠左:
看来靠左还是比较容易。
有人说,你找几个图片来说事,也不具备说服力。
那么我真正的说服力是什么呢?
还是那个话:
一生二,二生三,三生万物。
靠左出来溜溜~
今字里面
念字里面
余字里面
乎字的一竖
来到这里已经开始衍变~
最后再拿颜真卿靠中间的出来:
月和日里面的点
再说一次:一生二,二生三,三生万物
一生二,二生三,三生万物
这就是道,这就是自然的书写规律。
我们所说自然书写不是随便地、不思考地书写,而是按照真理的方法规律去书写。这个真理是适合所有字的,不是单独存在的,这是就是自然。
又到到了第二期陈词结案:
这次讲的内容貌似脱离了圣教序的表象,其实是回归到圣教序的原象去了,回到圣教序本身去了,直达王羲之的造字规律。而这个规律正是唐代排名第一的颜真卿告诉我们的。他告诉我们学习的思路,告诉我们造型方法的继承与发展
他告诉我,李广辉你是对的。
1000年了,终于摸到王羲之和颜真卿的衣襟了。
下期再回到圣教序,继续破解更多千古秘籍。
李广辉,2016年1月27日于江南水乡记。
个人简历:李广辉,中国书法家协会会员,广州大学书法研究方向客座教授,天河区书法家协会主席团成员。近年来在广州,广西,茂名,江门,肇庆,佛山,深圳,上海,江西等在作为国展导师授课,带领学员50多人次入中国书法家协会主办的展览。
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