孔子，这个活在两千五百年前的政治家、教育家、思想家，以他超越时间和空间的视角，审视了大千社会的方方面面。《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共二十篇，约12700个字，但正是这短短的一万余字，却可以说是处处有金，字字皆宝，这二十个篇章就是一座巨大的智慧宝库。影响着两千多年后的今天的人的生活。
《论语》中所探讨的哲理包罗万象，囊括了一个人一生中所能遇到的所有问题。包括成长过程中为人处事的原则、做人的原则、交友的原则，初步成熟后关于求职的方法，作为管理者后如何管理一个团队、一个企业、乃至一个国家的方法，有了家庭后如何教育子女、孝顺父母等方方面面智慧哲理，给后代人以深远的启发……
人的一生中什么事情最重要？
如何保持快乐？
在《论语》的二十篇中，《论语·学而》作为第一篇章的第一条就为人们解答了这个文题。“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
这一句话中，孔子点出了人生三要事，即“学习、交友、调整心态”，这些都是能让你保持快乐的法宝。“学而时习”就是不间断的学习，时常对所学的知识进行复习，试想如果一个人真真正正陶醉在学海中，那么他就会觉得不间断的学习是一件很快乐的事情，是发自内心对学习的热爱，是能够保持终身学习的坚持，这种精神，不就是现代社会所倡导的吗？“有朋自远方来，不亦乐乎？”一句道明了“交友”对每一个人的重要性，一个人的快乐大多时候都是建立在他人给自己带来的幸福感受，一个人能够有几个知心的朋友，在需要帮助或者想要分享快乐的时候能出现在身边，是何等乐事！“人不知而不愠”是一种善于调整心态的能力。如果你的才能不被人所了解，或者你的作为被人误解，先不要急于表现愤怒，而是要认真思考自己不被人所知的原因。
如何做一个君子？
在《论语》中，君子与小人相对，孔圣人用对比的手法向我们诠释了什么是君子，什么是小人。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”意思是君子懂得的是义，小人知晓的是利。义为君子之本，义是仁的前提，人有义就会力行，“力行近乎仁”。君子为了义可以舍弃一切，而利是小人邪恶之源，小人为利可以不择手段。如何做一个君子，就要看在对待义和利的立场上，出发点的高尚从本质上决定一个人是君子还是小人。
首先，想要做一个君子，就要有正确的价值观。追求和谐却不苟且等同、团结而不勾结。其次，君子的处世态度在于“坦荡”二字，无论得以与否，都需镇定自若，泰然处之。胜不骄，败不馁，无愧于天地，无愧于父母，也无愧于社会。
行孝道有哪些智慧？
孝敬长辈，作为中华民族的传统美德，千百年来一直被谈论着、传承着，但是儒家思想是怎样理解孝道，《论语》中又是如何诠释孝道的呢？“子曰：‘父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”
意思是长辈在的时候，个人的志向要和长辈的要求相符，长辈去世之后，自己的行为还应该和以前一致。父母在世的时候，要依照礼的要求来侍奉他们，他们去世之后，又要依照礼来安葬及祭祀他们，做到“无违”，即不能违背礼的要求。行孝道的智慧在于，不仅要位年老的父母提供衣食住行，更要以礼来对待他们、陪伴他们，让他们在精神上不空虚，并且能共听从老人的教诲，尊重他们的意见。
如何为自己定下目标？
《论语》中关于志向目标的语录有很多，但是最能体现儒家思想的就是《论语·公冶长》篇中的“颜渊、季路侍。
子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣裘，与朋友共敝之而无憾’。
颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳’。
孔子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。”
这段话中三人分别说了各自不同的志向，基本上也可以分为三个层次。子路的理想虽然体现了他乐于帮助别人的特点，但是他的表达中明显带有炫耀的色彩，所以这并不是孔子最满意的答案。颜渊是孔子最得意的弟子，他的志向是可以做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳，这显然比子路的理想更高一个层次。孔子自己是怎样说的呢？“使老人安享晚年；使平辈的朋友信任我；使年少的人得到关怀。”这样的理想充分体现了孔子“仁”的思想。
在“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中，孔子依旧是问弟子们的目标是什么，众多人的回答中，孔子最赞同曾皙的目标：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从中，我们可以看出来，其实并不一定是越远大的志向越有意义，而是自己在定下目标的时候，一定要考虑好自己的实际情况，你的真实能力，你所能达到什么程度，不要盲目为自己定下目标。
在这个纷繁复杂的现代社会，能够读懂、并且会运用《论语》这部儒家经典，带着对生活的种种困惑和不解，去真心实意的叩问《论语》，你就一定会从《论语》中找到如何提升自己的良药。
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