祠堂文化当然有必要传承和发展了，现在中国的一些传统文化丢的也差不多了。随着社会的发展，科技的进步，全球的人类在生活的方式上趋于相同。那该多无趣啊！一个民族一定要保有自己的传统文化才可长久发展，不被泯灭。
举个例子，我觉得美洲的印第安人基本上已经灭绝了，不是说印第安人已经没有了，而是说现在即使是活着的印第安人已经被西方文化同化了。同样是吃饭喝水，你没有自己民族的文化，有在大街上和西方人有啥区别？（记得看过一个视频，一个印第安人在繁华的大街上，吹着一首曲子《最后的莫西干人》显得特别的孤独凄凉）
所以一个民族的传统文化不可丢，那么我国的传统祠堂文化当然也有必要传承和发展下去。就举一个简单的例子来说一下，全世界都知道中国人是最恋家的民族，即使在国外过的再好再有地位，到了一定时间还是要落叶归根的，因为我们知道那里不是我的家。我的爷爷不在那里，我爷爷的爷爷也不在那里，我的根不在那里，我们的根在老家！造成这种浓得化不开的恋家情节的一大原因就是因为，从小时候老在里面玩耍的家族祠堂。
祠堂是祭祀祖先或者是先贤的地方。求的祖先保佑，向祖先述说一年中家族的事物，求祖先保佑家族人丁兴旺，向祖先述说谁家的孩子又出息了等等。
一些重要的仪式也要在祠堂办理，比如婚丧嫁娶等。这些重要仪式的意义只有在祖先的关注下才变得特别庄重，有意义。
祠堂还是是家族内部商议重要事物的场所。（这点在电视剧《破冰行动》就很有体现）
其实祠堂有时又不那么庄严，比如小时候经常在祠堂里打闹捉迷藏，比如爷爷奶奶叔叔婶婶饭后也总爱到祠堂门口坐着聊天，俨然成了社交场所。
现在祠堂文化传承与发展南方显然比北方好，在南方有好多几百年前的祠堂宗庙，而北方则是比较少。当然这与我国历史上北方征战比较多，南方征战比较少有关。江南才子，明清时期的文学家也多属于南方人，与南方的祠堂文化发展的比较好也是有关系。
家谱文化现在有一个叫家谱国际的机构我觉得非常好，家谱国际是推广家文化，以“为国存史，为民立传”为宗旨，以互联网为基础，帮助各大姓氏，梳理家族脉络、修谱续谱、建立家族档案……这个想法很好。因为现在的一些家族的支线家谱确实已经断了，有些人只知道自己姓什么，不知道家族传承了。有时跟朋友聊天就聊到辈分的问题，我问他你是什么辈？他说他没有辈只有名，我说你没有辈怎么取的名字，他说他们那支姓的家谱断了，已经不用辈份取名了。
上图说的好啊，流之潺潺，追溯其源，木之苍苍，须求其本，盖谱不修，则忘其所，修之不续，则紊其所。意思很明了了，就是没有了家谱，你就找不到你的本源了，不知道你是怎么来的你的祖先是谁，这过的多糊涂啊！（不知道你们听说过没有，我们周边的山东人，一问祖先是哪的，好多都是山西洪洞县老鸹窝的。）
有始才有终，居庙堂之高，这些带着乡愁的句子，说的就是祠堂文化，家谱文化。我们应该大力宣扬这些，不能忘怀。
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