1981年，电影《少林寺》由香港导演王鑫炎拍摄，1983年拍摄完毕。当年电影公映后，可谓是万人空巷，当年看一场电影一毛钱，但整个《少林寺》的票房达到了13个亿，这在中国电影史和世界电影史上都市一个伟大的奇迹。这部电影拍摄完以后，很多人怀揣着对少林寺的向往以及对少林功夫的向往来到少林寺，像现在比较火的电影明星王宝强曾经就在塔沟武校练了四年功夫。我们做了一个统计：在1973年到1975年少林寺共接待游客20万人，而在《少林寺》这部电影拍完以后的1983年到1985年，少林寺共接待游客300多万人。现在，少林寺已经形成了河南旅游的一张名片，旺季的时候一天接待几万人。
这就是少林寺近三十年发展中的一部电影，还有一场官司和一个人物。《少林寺》公映以后，很多国家和地区就来抢注“少林寺”的商标，像今天郑州的“少林门业”、“少林汽车”到现在依然还存在着。当年郑州有个生产火腿肠的公司，取得名字就是“少林寺火腿肠”。虽然它与少林寺没有任何关系，但是我们都认为他们是有关系的。少林寺他这家公司告到了法院，但少林寺是一个寺院，不具备法人资格，所以他们就成立了“少林旅游集团”，同生产火腿肠的公司来打官司，官司后来是打赢了，但少林寺因此产生了太多的争议。
比这场官司更富有争议的时少林寺方丈永信法师。在我们印象中，少林寺的方丈应该是一个岁数很大的得到高僧的形象，但永信法师是1965年出生的，今年才49岁。他去美国讲学的时候，翻译官就犯难了：“美国没有佛教，方丈怎么翻译呢”？翻译官想了又想：“叫少林CEO”，后来我们觉得这个也比较贴切。英国的《泰晤士报》、美国的《纽约时报》都这样说永信法师：“少林CEO”、“披着袈裟的CEO”、“不安分的出家人”等称呼，永信法师自己也说：“我是以经济的手段来推动少林文化，功过任后人评”。现在永信法师有着各种各样的头衔：他是中国佛教的副会长，河南省佛教协会会长，在登封62万人口当中，他是唯一一名全国人大代表，出入都是豪华汽车，住的都是五星级酒店。
[少林寺山门]
我们经常说深山藏古寺，一般来说寺庙和道观都建在山上，所以我们前面的三个大门又称之为“山门”。左边的叫“无作门”，右边的叫“无相门”，中间的叫“空门”。我们经常把剃度称之为“遁入空门”，说的就是中间的这座门，山门正中间有一块匾额，上面写着“少林寺”三字。我们仔细看这几个字会发现，“少林”两个字是一个人写的，“林”字是另外一个人写的。最开始少林寺三个字是康熙皇帝御笔亲题，上面有个方形的印章“康熙御笔之宝”六个字。1928年中原大战中，有个叫樊钟秀的军阀，他把指挥部设在少林寺里面，另外一个军阀叫石三友，他打败樊钟秀之后，一把大火烧了少林寺整整44天，当年这块匾上面“寺”这个字被烧掉了。后来，我们重建少林寺山门的时候，邀请中国佛会协会会长赵朴初把这个字补了上去。金庸先生小说中，少林寺的僧人还俗下山，必须把山门里面的十八铜人打败才能下山还俗，如果功夫练不到家，打败不了十八铜人，说明你还得继续练，目前还不能还俗。好，朋友们，我们把门票拿好，一起进入山门，看看里面到底有没有十八铜人。
[韦陀菩萨]
穿过山门，我们回头看，看到的这尊菩萨就是韦陀菩萨。当年佛祖圆寂之后有十三块舍利，有一块被小偷偷走了，他跑得最快，他舍利抢了回来，后来佛祖把他封为守护神，现在在寺庙主要看管香油不要被老鼠喝掉。一般来说，云游僧人去一个寺庙里面，首先看到的得就是韦陀菩萨，看什么呢？看他的法器，韦陀手里拿的法器叫“金刚降魔杵”。你看她是放在地上的，说明少林寺是管吃不管住的；洛阳有个寺庙叫白马寺，白马寺里面的韦陀金刚降魔杵是向上举着的，说明白马寺是不管吃也不管住的；开封有个寺庙叫大相国寺，里面的韦陀金刚降魔杵是双手合十，横放在手臂上的，说明大相国寺是管吃又管住的。佛教是用很含蓄的语言告诉我们什么可以做，什么不可以做，告诉僧人得把这个行程安排好。
[金庸碑]
金庸先生写了很多武侠小说，比如大家熟知的《射雕英雄传》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》，再加一部《越女剑》共十五部小说。在他的小说当中有很多关于少林寺的描写，比如把少林寺描写成武林当中泰山北斗的形象，武林当中有什么纷争，请少林寺的高僧出来主持公道，武林中有人受伤了，来少林寺中疗伤等等的描写。但是金庸先生写小说时根本就没来过少林寺。2004年4月份，金庸先生第一次来到少林寺，少林寺的方丈永信法师以少林寺最高的接待礼仪来接待金庸先生，并给金庸先生送了一本书《少林武功医宗秘笈》，这本书里面有少林寺1000多年来秘不外传的《洗髓经》、《易筋经》等功夫。金庸先生看到了这本书后非常高兴，写下了八个字“少林秘笈，国之瑰宝”。金庸先生对永信法师说：“我的小说里没有说过你们少林寺的一句坏话”,永信法师回答道：“我知道，你的小说我都已经看过了”。
[四大天王殿]
佛经认为我们生活在四个地方：东胜神州，南瞻部州，西牛贺州，北俱泸州，每个州都有一座山椒须弥山，每座山上都有一个守护神，我们称之为四大天王。分别是东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王和北方多问天王。每个天王手里拿的法器不一样，有的拿宝剑，有的拿琵琶，有的拿雨伞，有的拿宝塔。宝剑有剑锋，琵琶是需要调弦的，伞是用来避雨的，塔是让别人顺服的，在一起就是“风调雨顺”。中国以前是一个农耕社会，老百姓最希望的就是风调雨顺，五谷丰登，同时这也反映了佛教中国话的进程。
[李世民碑]
这块碑石少林寺的镇寺之宝，里面记载的内容是少林十三棍僧救唐王的故事。这个故事大家都知道，当年李世民是唐王，后来他登上皇位之后，给少林寺思乡封赐：一是赐十三名僧人每人一件紫萝袈裟，也就是让他们享受方丈的待遇。李世民本来是想让他们当官的，当僧人们不愿做官。于是，李世民就说：“闲时卿为僧，战时卿作将”，也就是说国家没有什么事的时候你们在寺庙里念经拜佛，普度众生，如果国家一旦发生战争，你们还得披挂上阵，为国效力。第二项封赐：允许少林寺养五百僧兵，正是从那之后，少林功夫才慢慢的发扬光大，在北宋时期，中国武功最高的皇帝赵匡胤来少林寺所传授的六十四路盘龙棍，以及今天的少林寺开门拳法——少林长拳少林长拳还有另外一个名称叫太祖长拳。到了明朝时期，抗倭将领戚继光、俞大猷来少林寺里面所传授的少林棍阵，也就是说，我们今天所看到的少林功夫是千百年来，中华优秀功夫的集中表现。第三项封赐是允许少林寺的僧人喝酒、吃肉，所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”说的就是少林禅宗。其实当年佛祖释迦牟尼告诉僧众，他说僧人是靠化缘为生的，别人给你什么，你就要吃什么，你没有挑剔的余地，但是有三种肉不能吃，这就是我们所说的三禁肉，即亲眼所见的，亲耳所闻的，为自己而杀的，除了这三种肉，其他的都可以吃。另外佛教中所说的荤指的是葱、姜、蒜等有刺激性气味的称之为荤，肉食成为腥，是可以吃的。第四项封赐是赐水碾一具，良田四十顷。作为日常开支所用。
[混元三教九流图赞碑]
这块碑上方所说的三教是儒、道、佛三教，中国的名山大川要不被道教所占领，要不被佛教占领，很少有一座山像嵩山这样，既有道教的中岳庙，又有佛门的少林寺、永泰寺、大法王寺同时还有儒家的嵩阳书院，反映了河南人的性格，包容开放，您看河南人最喜欢说的一个字“中”怎么写？一个口里面有一竖，像一根筷子插在嘴里面，河南人就是这样，说话直来直去。九流分为上九流、中九流、和下九流。所谓的上九流是“一流佛祖三流仙，三流皇帝四流官，五流刀笔六流相，七商八贾九耕田。”主要是反映了社会的分工不一样。中间的这幅图是朱元璋的第九世孙朱载辙所画。从正面看是个僧人的形象，捂着右边看左边是扎了一个方巾书生的形象，捂着左边看右边是一个道士的形象，反映了嵩山是一个三教合一的地方。
[大雄宝殿]
大雄宝殿是一个寺院的中心建筑，重大的佛事活动都是在这里举行的。天下的大雄宝殿十寺有九寺都是相同的。来到少林寺，我们主要看少林寺的大雄宝殿和其他寺庙的不同之处。不同之处有两个地方：一是中间的四根大柱子下面的柱基。柱基是麒麟，只有中国的文化才有麒麟的，印度文化是不可能有麒麟的，这也反映了佛教中国化的历程，另一个不同之处则是左右两边的站像。右边肩抗禅杖，留着面脸络腮胡子的是少林初祖达摩，左手边持一根齐眉短棒的是少林棍术的创始人---刹那罗王。在大雄宝殿中间有三尊坐像，右边的是东方净琉璃世界药师佛，中间的是中方婆娑世界释迦牟尼佛，左边的是西方极乐世界阿弥托佛。据佛经记载：东方净琉璃世界是一片净土，不生不灭，不垢不净，是一片净土，它的主宰叫药师佛。中间的称之为婆娑世界，佛经认为我们人类现在生活的世界叫婆娑世界。婆娑世界是什么意思？是残缺的意思，遗憾的意思，佛经认为咱们生活的世界有生老病死，有痛苦，有忧愁，又四季也有轮回，所以这个世界是不完整的世界是残缺的世界。
作为生活在婆娑世界的我们应该怎么办呢？去西方！西方叫极乐世界，佛经认为西方极乐世界没有痛苦，没有忧愁，没有四季也没有轮回，到处都是鲜花，到处都是曼妙的音乐，极乐世界的主宰叫做阿弥陀佛。今天僧人见面的时候，都会说一声；‘阿弥陀佛”为什么呢？据说每一句‘阿弥陀佛”在西方极乐世界就会张楚一朵莲花，你说的越多，莲花也就越多，功德也就越大，最后我们原籍的时候，阿弥陀佛就会在西方极乐世界接引我们过去，所以阿弥陀佛又称“接引佛”
我们在说阿弥陀佛的时候，总会在它的前面加上两个字“南无”这又是什么意思呢？咱中国人见面的时候最常说问候语是“您好”英语国家会说HELLO，那么印度人见面是怎么说的呢？“南么西对”这是一种尊称，相当于“你好”的意思，那么南无阿弥陀佛的意思是尊敬的阿弥陀佛这个意思，南无是翻译过来的。
在主佛释迦牟尼的下面，有一个木鱼。我们都知道僧人在念经的时候都会敲木鱼。但是敲木鱼有什么说法呢？咱们看《西游记》都知道，唐僧历经九九八十一难，最后一难，师徒四人坐在老乌龟上面，当年取经经过通天河时，老乌龟跟唐僧说“你帮我问一下，我还得修行多少年才能修成正果”。唐僧说好，我到佛祖面前帮你问一下。但是唐僧见了如来后，就把这件事给忘了。回城时，又是这个老乌龟驮着师徒四人过河，老乌龟跟唐僧说你在佛祖面前帮我问了没有？唐僧说，不好意思，我忘了。老乌龟很生气，抖了几下，所有的经书都掉到了河里面去了。老乌龟趁机吃了几页经书。你看木鱼非常像乌龟头的造型。前面还开了口，想嘴巴一样。所以僧人敲木鱼就是希望它把经书给吐出来，这就是敲木鱼的由来。
藏经阁
我们正前方大家所看到的这进建筑是藏经阁，首先看这三个字，大家就会发现写成了“藏经阁”。为什么赵朴初先生会这样写呢？1928年军阀混战，石友三在少林寺放火。就是从藏经阁开始点火的，在少林寺那么多建筑中，藏经阁的损失是最严重的。后来我们重建少林寺藏经阁时，邀请中国佛教协会会长赵朴初来题写这三个字。赵老先生说你们的藏经阁是重建的，里面的东西已经不完整了。所以我这个藏字也不能写完整。另外他还说，虽然你们的藏经阁很大，但天下那么多经书，你们能藏得完吗？既然藏不完。我这个字就不能写完。这就是藏经阁的藏少了半边的原因。
当年藏经阁里有什么呢？有历代皇帝对少林寺的封赐，还有很大数量的佛经和武功秘籍。但是一把大火全部烧毁了。这是少林寺的遗憾，更是我们中华民族的遗憾。
在藏经阁前面有一个大铁锅。这个铁锅是明万历4年铸造的，重1300斤。很多游客来到这里都会觉得这个铁锅是消防用的。其实不然，这是当年炒菜用的最小的一口锅，最大的锅比这个大三四倍。1958年，全国各地大炼钢铁，那口大锅被融掉了。这口锅最小，僧人把他埋起来了。后来咱们国家恢复宗教政策以后，僧人把它挖起来了，供游客参观。
很多朋友来到这里不禁要问，这么大的锅，怎么炒菜，炒菜的时候，旁边有四根柱子，上面有个横梁，僧人倒挂金钩这样炒菜。如果说倒挂金钩时，腿没有劲的话，容易掉下去。如果手没有劲的话，菜有的地方糊了，有的地方还是生的。所以少林寺的火头僧人功夫都是十分厉害的。日常的小事，砍柴，提水，炒菜都是在练功夫。所以功夫都是很厉害的
方丈室
拾级而上，前面看到的及时方丈室了。方丈是什么意思呢？是他住的地方，有一丈见方，一般来说很多寺庙都有主持，但并不是每个寺庙都有方丈。只有具有一定级别的寺庙才会有方丈，方丈和主持的关系有点像市委书记和市长的关系。寺庙里的僧人，他们言行举止向方丈看齐，方丈是寺庙里的精神领袖。而主持是掌管寺庙日常事务的，相当于大户人家的总管，方丈可以兼主持的。现在的方丈室谁呢？看前面这幅对联“永远集成祖庭弘扬正法，信愿勤修圣果普度群生”。上下联的第一个字就是现任方丈的名字。如果要换一个方丈的话，这幅对联也是要换掉的
立雪亭
立雪亭原名达摩亭，达摩来到中国的时候是中国南北朝时期。他首先来到广州，然后从广州北上到达建康。也就是今天的南京。在建康的时候，达摩见到了当时的皇帝---梁武帝。梁武帝特别信奉佛教“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所说的皇帝就是梁武帝。但是达摩与梁武帝话不投机，为什么呢？因为达摩修持的是大乘佛法，讲究普度众生。而梁武帝所修持的是小乘佛法，讲求自我修行。话不投机后，达摩就离开南京，过长江的时候没有船，就折了一根芦苇，一苇渡江来到中原。当年跟随达摩过来的，有个中国人叫神光。神光一直侍奉达摩，长达九年之久。有一年冬天的时候，嵩山下了大雪。达摩在屋子里面禅定，早上开门的时候，发现门外站了一个雪人。一看是神光。于是问神光，找我有什么事？神光说，希望师傅传我真法。达摩说，让我传你真法可以，但我有个条件，天降红雪。我们都知道天上是不可能降红雪的，神光认为是达摩在电话他。于是抽出自己随身携带的戒刀，把左臂给砍了下来，于是达摩说“慧可”，意思是你的智慧很可以，你很聪明的意思。神光确实很聪明，立刻跪下说，谢师傅赐我法名。后来成了禅宗的二祖慧可。只要是少林僧人或者在少林寺修持过的僧人都是单手合十的，这都是为了纪念二祖慧可的。
二祖慧可，三组僧灿，四祖道信，五祖弘忍。五祖弘忍在准备传法的时候，要求寺庙里的僧人每人写一首偈。什么叫偈呢？就是对于佛法的看法。弘忍的大弟子叫神秀，挥笔写下：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这首偈在弘忍和其他弟子看来都认为已经非常好了。当时人们认为禅宗六祖肯定是神秀了。寺庙里面自古卧虎藏龙，有个专门烧火做饭的僧人叫慧能，是个瞎子。看不见东西，他听到神秀这首偈后，让其他人给他念念。念完后他就在大师兄的偈下面做了个评论，内容改动了一下“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这两首偈一比较，大家就发现慧能写的比较好，他比较空。那天晚上，弘忍把象征传法的袈裟和钵盂给了慧能，让他去南方传教。北方没有他的立足之地。慧能连夜去了南方。到了福建泉州，在那里建立了南少林，这就是南少林的由来。咱们看电影《南北少林》《木棉袈裟》他们的故事原型就是在这里的衣钵相传。这个成语也是来自立雪亭。
西方圣人殿
这是少林寺最后一进建筑了。也是唯一一进明朝时期的建筑。后来有一些修复，但大体建筑还是明朝时期的，里面有中国四大佛教笔画之一---五百罗汉朝毗卢。由于当时的画师在颜料里面加了铅，所以随着光线的变化，随着时间的变化，他会发生一些微妙的化学反应。三十年一个小的变化，六十年一个大的变化。您要是不相信的话，回去练习少林功夫，强身健体，六十年后再过来看一下。
殿的地板上有很多的坑。我们称之为站桩坑。是少林寺僧人练功夫所留下的，反应了少林功夫讲求实战，拳打一条线，拳打卧牛之地的风格。同时也说明少林功夫外练筋骨皮，内练一口气。冰冻三尺非一日之寒，只有勤学苦练才能修成正果。
少林寺常驻院讲解完毕，原路返回.——陈虎
联系客服
