诗曰：
“膝上按焦桐，宵分一曲终。知音有谁是，明月与清風。 ”
这首诗有的词句是来源于南宋张镃的《杂兴·渊明膝上桐》：
渊明膝上桐，一丝不肯挂。
弹声聒天地，无人知此话。
谓琴只这是，世间何用弦。
谓在有无中，其然岂其然。
其实，它是一枚宋代花钱“琴仙”钱背携刻的诗句。此币又名“琴仙钱”。
此钱正面刻有两人和“琴仙”二字。右人是伯牙；左人是钟子期。 “琴仙”二字置于琴仙首部正中。
“琴仙”伯牙全束发于脑后，仙须飘飘，双膝盘坐、端坐在石台上，膝上古琴，琴仙认真而祥和地在抚琴。
左侧钟子期站立，面向伯牙聍听，他是伯牙的知音。
币背面刻着“膝上按焦桐，宵分一曲终，知音有谁是，明月与清风”诗文。
这是一枚古人借以传颂伯牙与子期“高山流水遇知音”佳话的花钱。其寄情高雅，制作精美，保存完好，极美品。
其中，
“䏞”是膝的异体字。
“焦桐”，即古琴。东汉时蔡邕用烧焦的桐木制琴，后因称琴为焦桐；泛指好琴，亦称“僬尾琴”。
“宵分”，指夜半，即子时。
“知音”，表述的是伯牙与钟子期的典故。
《吕氏春秋》有载：
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这个故事流传久远。说伯牙鼓琴时遇到了钟子期这个知音，钟子期能领会琴曲中“志在高山、流水”的故事。
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨雄伟的泰山。”
不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，决心终生再不弹琴。
后人谓之：高山流水，得遇知音。
琴台碑古琴台园中有一则对联：
志在高山，志在流水;
一客荷樵，一客抚琴。
高山流水，成千古弹奏的高雅绝曲；
伯牙子期，为千古传诵的知音典范。
高山流水遇知音，情深义重成至交。
而“琴仙”，即春秋战国时期晋国的上大夫伯牙，历史上确有其人。
亦称“伯雅”，俞姓，原籍是春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州人)，生卒年已不可考。任职晋国上大夫，精通琴艺。善弹七弦琴，还是作曲家，被人尊为'琴仙'。在战国郑人列御寇所著《列子》一书中也有关于伯牙抚琴的民间故事。
伯牙的琴艺，为当世敬、得后世仰。
荀子赞曰：“伯牙鼓琴而六马仰秣”（《荀子·劝学》鼓琴即为弹琴）。意思是每当伯牙弹琴时，正在吃草的马都被美妙的琴声吸引，都不吃草而仰起头来聆听。一说是伯牙弹琴时，六匹拉车经过的马，都停了下来，驻足不前，仰首倾听优美的琴声。
展示的这枚“琴仙”花钱是银鎏金钱。此种题材的花钱有铜铸的多个版本，这是少有用贵金属铸造的宫钱版本。
它的直径50mm厚3.2mm穿7.0mm币文高0.7mm外缘3.0mm重达45.29g.
此品用纯银打造，表面鎏重金。传世佳品，外观华丽，是官家传世遗珍。
它的直径比大清一两重银币45mm大5mm，但厚度相当，另有中穿7mm的穿口，但重量较大清一两37克，重了8.29g
仅此可说明，它的银含量之高，再有加持表面鎏重金，对它的材质是毫无疑点。
钱币携刻和铸造精美，内穿规整，川壁精修为鱼脊梁，外轮边和币面均修整得非常圆润，手感温润。是我见过的品相最好，最美的“琴仙”花钱。
这种品质的“琴仙”花钱，会令人爱恋。比起那些用青铜铸成的同款钱币来，会甩它们几条街？！
2023年10月13日撰稿于成都
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