仅仅觉知是不够的
（德加尼亚禅师问答集）
祈祷和禅修
禅修者：祈祷和禅修比较起来，有多重要呢？
禅师：你一天祈祷多少次？
禅修者：每次禅修之后我都会祈祷。我是应该在我禅修的时候祈祷呢，还是在另外的时候祈祷更好些？
禅师：禅修是用正确的理解去觉知的工作。你可以去觉知祈祷正在发生的事实。所以祈祷和禅修可以同时进行。
遵循佛陀的教导和祈祷或者礼佛的性质是一样的。佛陀对他的弟子们主要的教法是，尽可能地去持续地保持觉知。佛陀经常提醒人们不要失去正念。所以，每次当我们想起这个教法并且练习觉知的时候，我们都是在礼佛。祈祷不一定需要语言来表达；它可能是一种精神的态度。因此，如果我们一整天都能够保持觉知的话，我们也是在整天礼佛。
佛陀这个词的意思是“觉悟者”，觉悟是智慧的品质。所以只要当我们培养智慧时，我们就是在请佛住世。在这个时候，我们简直感到就和他在一起。
天堂和地狱
禅修者：我发觉地狱、天堂和轮回的观念非常难以接受。佛教的其他一些教法是非常直接的，因为我能够实践它们，并且直接经验到它们。关于怎样看待这些概念，您有什么建议吗？
禅师：你不需要相信天堂、地狱或者轮回这些。只需要继续禅修。一旦智慧发展得更强大时，心就会开始以正确的方式理解这些东西。
你也可以把另外的一些世界看成心的不同品质。当你感到非常痛苦时，心就是在地狱里，当你处在定中时，你是在天堂的世界里。生命是心的素质的反映。如果你真正理解心，你就理解这个世界。你不需要相信你理性上不能理解的东西。只需要保持调查。保持从你的个人经验中学习。
对正念的执着
禅修者：执着正念行不行？
禅师：不行！不需要执着正念，正念因为觉知的惯性而发展。在里面有什么可以执着的呢？任何执着都应该避免。当然，对任何东西都可能生起执着，但是没有执著才是对的。
想变得更好
禅修者：我经常观察到我自己希望别的人没有做好，这样我似乎就是最好的。
禅师：哦，那不错嘛，你能觉知到你的心！心总是想比别人更好，希望看到别人比你差，这是心的本性。只有当这个被觉知到时，我们才有机会改变。
禅修者：观察到这样的情况，我应该怎么做才好呢？
禅师：当心有这样的念头出现时，观察它带来的感受。你会看到它并不是那么令人愉快的。如果每次有这样的念头时，你都能觉知到这种感觉，心将会对这种不愉快非常熟悉，它就不再想要那样的方式。心不仅认识到这种念头是令人不愉快的，而且也知道它们是多余的、不健康的。一旦当心真正理解所有这些时，它就容易放弃它们。
对“我”的执着
禅修者：在我的生命中，我已经成功地实现了许多目标，也遭受了许多痛苦。现在我真正开始意识到禅修的价值，但是我肯定还是非常执着“我”，执着有一个“我”在做所有的这些事情。我发觉那种必须放弃“我”的观念非常可怕。
禅师：你不需要相信任何东西，你也不必放弃它。你只需要禅修实践。这儿没有人真正相信没有“我”。
禅修者：它使我感觉像掉进某种真空中一般。
禅师：这只是因为你不理解。努力去放弃只会是一种无意义的练习。不要去担心它；只要你在禅修中能够发现快乐和兴趣，你就已经做得很好了。所有你需要做的只是——去接受给你的信息并且考察。不需要努力去相信任何东西的存在或者不存在。
贪欲和智慧
禅修者：不带贪欲地去喜欢某些东西是可能的吗？
禅师：让我这样说吧：智慧同样希望某些东西。但是智慧有不同的动机；它理解某些事物的真正利益，并且朝向那个目标努力。它和贪婪、欲望是非常不同的。
禅修者：我是指发自内心地喜欢某些东西，像喜欢在树林里面散步，并且聆听啄木鸟的声音等。
禅师：那是贪欲！我给你另外一个例子。有些人，听说到涅槃之后，试图非常努力地禅修，因为他们想得到它。这也是贪欲；他们不知道涅槃真正是什么。这和努力去挣许多的钱，认为一旦得到它就能满足所有的愿望是相同的。
当智慧想要某事时，没有散乱和不安，没有那种马上就要到达那儿的强烈愿望。它理解实现那个目标的近因，所以会稳定地努力，去满足那些近因。智慧总是会看到两面，好的和坏的；它从不同的角度看待问题。如果智慧看到黑色，它也会理解它不是白色。如果它看到苦，它理解苦的止息必定也是可能的，这就是心随后要努力的目标。
当智慧存在的时候，将永远不会因为目标还没有达到而有挫折、失望、或者沮丧。因为智慧含有真正的理解，它知道只要沿着那条道路前进，它最终会到达那儿。另一方面，贪欲，只要它没有实现目标，总是会感到失望。
禅修者：当我坐禅的时候，我能够觉知到不同的对象。通常有一种欲望生起，它与这些对象中的一个相关。为了真正地禅修，我怎样才能去掉这些烦恼？
禅师：不要试图去掉欲望！觉知到欲望的生起，那就可以了。你只是想认出正在发生什么，你不想卷入其中。
当你感觉到欲望并且觉知到它时，它是保持原状呢，还是变得更强烈？
禅修者：如果它一开始就很强的话，它会变得更强烈。我经常迷失其中。
禅师：如果欲望是由于一个特定的对象而生起，你应该停止观察那个对象。它不是一个法的对象；它是一个欲望的对象。在这样的情况下，你需要观察的目标是欲望本身。去观察欲望带来的感受。
你应该怎样观察欲望？从什么样的观点去观察？
禅修者：我想我应该不去认同为“我”的。
禅师：是的。提醒自己欲望只是一个自然的现象。它并不是“你的”贪欲。这样将会在你和贪欲之间创造一个距离，并且允许你更客观地观察它。同时也试着去观察贪欲的强度——它是增加了还是减少了？如果你能观察到这个，你可以问你自己为什么它会增加或者减少。
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