文化起源_中华古籀文

文化起源

         古籀文字启于七国，亡于秦，兴于汉，昌明于宋，盛于清。萃集甲骨刻辞、钟鼎款识、周宣石鼓、秦汉吉金，及古匋、古币、古兵器之文字，以说文系甲骨、大篆，并依诸家解释汇编而成。
          夏商使用甲骨文，以甲骨文留存于世。周朝以钟鼎文记事，称作金文。西周第一次整理文字，称作籀文，约9000字。春秋文字称作古文，依六书为造字原理而成。战国时期文字各别，虽有区别，但原理一致。秦统一文字，李斯将籀文加减形成秦篆，这就是第二次的古文字整理。汉许慎作《说文解字》，以六书为原理，古文和籀文为主 ，是第三次的文字整理。

古籀文简介
 

古籀文：战国时七国使用的文字，在书法中，古籀文是大篆，也叫籀篆、古篆、古大篆。它吸收了西土文化中的籀文和东土文化中的古文，所以称古籀文。
 

大篆：秦朝以前的文字都称为大篆，如甲骨文、金文、古文、籀文、古籀文。

甲骨文：夏商时代的文字，似书似画，是画出来的文字，有人称为“图画文字”。

金文：周朝流传下来的鼎、钟等物上铸的文字，也叫钟鼎文，属于西土文化。

籀文：西周王太史籀将金文整理成大篆称为籀文，现存的“石鼓文”就是籀文，属于西土文化。

古文：以六书为宗的东土文化，它演变成了四书五经中的文字，是春秋时期盛行的文字。

四书：论语、孟子、大学、中庸。

五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。

四书五经是儒家学术论文，是国学知识，是中国传统文化的组成部分，也称孔孟之道。由于文字的成熟，儒学理论也随之成熟起来，至今仍具有极高的参考价值。这时的文字已经到了成熟的时期，有一歌谣称：“仓颉造字如担粟，传给孔子仅八斗，还有二斗不外传，留给道士做咒符。”此学说皆用古文来传载，以古文为载体的学说等称为东土文化。除此之外，还有以秦国为主流传下来的甲骨文、金文和籀文，以籀文为载体的学说称为西土文化。这两大文化融为一体，形成了这种古籀文。

书写特点：甲骨文以画为主；金文亦书亦画；籀文的书写意味极强，是像小篆过渡的一个书种。现存“石鼓文”的作者或传是太史籀所作，被称为“书家第一法则”。“石鼓文”字体方正纵长、雄强浑厚、朴茂自然，笔势圆劲挺拔，笔法圆中见方，结体促长引短，务取对称，章法开阔均衡、星星点灯。
 

笔者选编原则：以西土文化为主，东土文化为辅，综合利用，择优选用。

笔法：藏锋起笔、重按轻提、中锋用笔、无往不收。

墨法：采用楷书用墨之法。

纸张：宣纸为宜。

选笔：小字以狼毫为宜，大字以熊毫、兼毫皆可。

从千字文的作品中，我们可以看出，古籀文文字古朴而亲切，字体优美而生动，没有缺字的现象，可以成文成章。

以下具体介绍学习古籀文的方法：
 

第一，在学习古籀文之前，需要具备一些必要的资料作为参考：《古籀汇编》、《篆书字典》、《篆书艺术》。

第二，要学习基本的造字之法，即六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也，象形属于“独体造字法”，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来；指事者，视而可识，察而见意，上下是也，指事属于“独体造字法”，与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也，属于“合体造字法”，会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也，形声属于“合体造字法”，形声字由两部分组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)，形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音；转注者，建类一首，同意相受，考老是也，转注属于“用字法”当两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件，读音上也是有音转的关系；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也，有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。（许慎《说文解字》）

古籀文的几个特征：
 

一，字的象形性，古籀文是古人见什么画什么而创造出来的文字，象形意味极强，让人一看便知其义，容易识别记忆和写作，可以说是象形意味最强的文字。
 

二，结构的多样性，一个字可以有多种写法，其偏旁部首也可以上下左右移动，有的还可以互换使用，虽然这样对于释读不便，但对于书法艺术的要求是十分吻合的，能给书法作品带来丰富多彩的效果，是值得继承的。
 

三，技法的纯一性，古籀文是最早的文字，所以使用的笔法相对简单，即：重按轻提，中锋用笔，圆起圆收，偶见方笔，没有明显的变化，是溯源返祖的文字，学习的过程中必须要有六书的支持。
 

四，寓意的奇特性。

        临摹字帖的选择。首先选择金文帖，如毛公鼎帖、虢季子白盘帖、大孟鼎或者战国文字以求其变。其次需要临摹石鼓文，临摹原本的石鼓文帖，也可以临摹吴昌硕的临石鼓文帖，以求欹侧。最后再临摹战国文字：东土文字，即除秦国以外的六国文字。三晋（韩、赵、魏）文字典雅，齐鲁文字相仿，楚国文字偏方，笔法灵动；西土文字，即秦国文字：金文、石鼓文、秦篆，需要认真琢磨，寻找东土文字与西土文字的共性，达到综合美的效果。
 

五，章法，即创作的布局。以有行有列为宜，无行无列、有行无列都可以使用。表现形式以纵幅、横幅、方形、圆形为多见。古籀文宜用文短款长，突出形散神聚，变化自然，富于趣味的美感。初学者宜采取集字式创作起步，对于不熟悉的文字一定要养成查字典的习惯，不要依楷造字。要体现章法美一定要按照章法的要求，即起承转合的情节感。