三、刺激十五络穴诱发的经络感传 1、方法 利用经络高度敏感人(本人),分别指压刺激十五络穴(指尖加用外气),反复体验并纪录感传线。 2、感传线内容记录 列缺 ---- 1)走肺经近心线;2)走远心线。(1)沿第一掌骨和拇指桡侧到指端;(2)沿第一掌骨和拇指尺侧到指端;(3)沿第二掌骨和食指桡侧到指端,接续行走手阳明大肠经。(注:这两条经脉在指端同侧交接的特点是:阴经偏掌侧,阳经偏手背侧,两条经络并行,运行方向相反,交界点在指端。) 通里---- 1)走心经近心线;2)走远心线。经第五掌骨和小指桡侧到指尖,接续行走手太阳小肠经。 支正--- 1)走小肠经近心线;2)走远心线。经第五掌骨和小指桡侧到指端,接续行走手少阴心经。 偏历---- 1)走大肠经近心线;2)走远心线。(1)沿第二掌骨和食指桡侧到指端,接续行走经食指桡侧掌侧线和列缺穴的手太阴肺经;(2)沿第一掌骨和拇指尺侧到指尖,接续手太阴肺经。 外关---- 1)走手少阳经近心线(注:近心线在上臂是两支,分别靠近尺桡骨。外关在尺侧线上,但是有一分支到桡侧线。两线在肘上方会合);2)走远心线。(1)经中指尺侧到指尖,接续行走经中指桡侧的手厥阴心包经;(2)经无名指尺侧到指尖,接续行走经无名指桡侧的手厥阴心包经。 飞扬---- 1)走膀胱经近心线(注:直上委阳,在大腿后交叉,走膀胱经内侧线);2)走远心线。下行到外踝后分成两支:一支绕至跟腱内侧,接续行走足少阴肾经;一支沿足外缘到小趾端,接续行走足少阴肾经。 丰隆---- 1)走胃经近心线;2)走远心线。沿胫骨外胃经外侧线下行,经解溪穴外侧大筋外方分成两支:一支经中趾外侧到指端;一支经冲阳穴斜向大趾内侧,经大趾内侧端接续行走足太阴脾经。 光明---- 1)走胆经近心线(注:走腓骨前线);2)走远心线。下行到外踝前的丘墟穴后分成两支:一支经第四趾外侧到趾端;一支斜向大趾外侧到趾端,接续行走足厥阴肝经。 公孙---- 1)走脾经近心线;2)走远心线。沿足内侧缘到趾端,接续行走足阳明胃经。 大钟---- 1)走肾经近心线;2)走远心线。(1)经跟腱后方到内踝后方,接续行走足少阴肾经;(2)向前下方,沿足外缘行至小趾尖,接续行走足少阴神经。 蠡沟---- 1)走肝经近心线;2)走远心线。下行经内踝前的中封穴,沿足面到大趾内侧端,接续行走经大趾外侧上线和丘墟穴的足少阳胆经。 鸠尾---- 1)走任脉头方向线(注:任督二脉皆为左右两条,夹中线并行。正如《灵枢。经脉》所说:“督脉之别,名曰长强,夹旅上项,散头上。”);2)走足方向线。下行至会阴穴,接续行走督脉。 长强---- 1)走督脉后行线;2)走督脉前行线。经肛门一侧入腹,沿小腹前壁内侧,先向外上,再向内下方行走,经会阴穴接续行走任脉。 大包---- 1)走脾经的上行线;2)进入腹腔,到胰腺;3)走远心线,到足大趾内侧端,接续行走足阳明胃经。 为了验证十五络穴的特异性,我也做了其他穴位的对比。结果除了这十五个穴位,其他的穴位并不能引发出相表里经络的经络感传。 四、重新理解《灵枢。经脉》十五络的内容 根据十五络穴诱发的经络感传情况,我们认为《灵枢。经脉》十五络的内容应当是:讲述人体中有十五个穴位(左右三十),刺激这些穴位不但可以诱发出一些本经络的感传线,而且还可以通过一些感传线(一或两条)通达相表里的经脉,并引发相表里经脉的感传。利用这些能通达相表里经脉并能引发相表里经脉感传的穴位,可以同时治疗表里两经的疾病。 根据以上观点,我们要更正以下一些传统的观念: 1、《内经》成书以前的原始文献中根本就没有所谓的从十四经中分出的十五络脉这一概念。十五络是《内经》编辑者错误理解这一段文献所加上的名词。(注:“凡此十五络者…。”应是编辑《内经》之人后加的内容。) 2、手太阴之别等句中的“别”字,并不是指别络,而应是专指某经的穴位中可以诱发相表里经脉经络感传的特异穴。 《说文》对“别”字的解说是“分解也”。其中对“解”的解说是“判也,从刀判牛角”。其中对“判”的解说是:“分也”。《灵枢。经脉》中经常使用这一别字。如胃足阳明之脉…下廉三寸而别…其支者,别跗上等。仅就在十五络一段中就使用了44个别字。但是如果仔细分析其中“别”字的用途,我们可以发现主要有两个方面:一是指经络的分支(如别而上行);二是指穴位,如取之所别也。取之所别也是“取之…寸,别走…也”的缩写方式。在此特指所给出具体位置,并能诱发出通达相表里经感传的某一络穴。这个穴位就象从牛身上切下的牛角那样,是个特殊的穴位。 3、关于络穴的命名名称也应当更正为“表里穴”。 4、刺激鸠尾、长强和大包与其他络穴一样,也可以通达相应的表里或阴阳经脉。《经络学》中,躯干部的三络可以渗灌身前、身后和身侧气血的说法与原文不符。 5、任督二脉并不是在人体中线上的一条线,而大部分是夹中线并行的两条线,相应的穴位也是左右两组。 五、结束语 无可否认,《内经》的编辑人搜集到了很多宝贵的资料。但是限于对文献资料的理解能力有限,其整理的文章和评语就会发生一些偏差。关于十五络的评语就是一例。其他还有《灵枢。五十营》中写的是“一日(白天)五十营”,但是《内经》中,有好几篇文章给改写成为“一日一夜五十营”,结果古人的呼吸次数,无端的就比现代人少了一半。用实验的方法验证《黄帝内经》是我们这一代人应当作的工作,比起单纯文献的研究可能会事半功倍。 |
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