我们从一至九运的山水取用中，可以归纳出重点：
一、在上元的时候，应该去江东卦之山、江西卦之水才吉利。
二、在下元的时候，应该去江东卦之水、江西卦之山才吉利。
三、不论上元或下元，都可以取南北父母卦之山和南北父母卦之水。
只是要注意卦运有上下元衰与旺的区别。
挨星与零正、山水、元运的关系
结论：一、三、六、八运时，凡后天挨星为一、三、六、八者，都是适合旺山的方位；
二、四、六、八运时，凡后天挨星为二、四、七、九者，都是适合旺山的方位。
也就是说任无论奇数运还是偶数运，此后天挨星数就是旺山的方位，而且旺山卦恰好是正神
所在之卦，这跟挨星诀一路顺行有关。
那么水运呢？所谓“水以衰方旺”，又以洛书九宫的数字系统来看，当某宫的数字旺时，其
对宫的数字就是最衰的，其原因是如果相对之宫，如果其一属于上元运，那么其对宫就属于
下元运。
列出各山的挨星数，结合元运，我们会发现当元运为各挨星的合十数的时候，该山恰好旺水。
洛书既然与天上的星辰有关，可视为天上星气投射在地上的状态，其无形之气的循环又与太
阳移动的方向相同，故洛书体现了天之气的运行的规则，并与河图形成一天一地、一顺一逆、
一相生、一相克，相反而相的交互作用，天地之间万事万物即由此两股能量相激相荡、相辅
相成、交互作用孕育而出。
了解了河图与洛书、地之气与天之气一顺一逆相反相成的道理之后，我们就要根据 元空法简之说“此图九星以先天为主”的提示去推演就行的次序。
所谓“先天”是指先天八卦，先天八卦的排列次序，即一乾、二兑、三离、四震、五巽、六
坎、七艮、八坤，相传伏羲仰观天文，俯察大地万物而画出先天八卦。所画出的八卦将之配
以九宫方位，就成为南方乾一、东南兑二、东方离三、东北震四、(五如中无卦)、西南巽六、
西方坎七、西北艮八、北方坤九的先天八卦图。这是天地之气交互作用而映照与大地的形态，
当中含有九星星气、象征万物形态的先天卦气、以及东西南北地理方位的意义。
我们要从先天八卦图中推演九星星气的流转顺序，就必须将其经过“颠倒”而归返于天，这与以前述的洛书的形式由天上的星辰颠倒而映照于地之理相同。
先天八卦经由颠倒返归于天，从仰视的角度来看，卦的排列方式有所变动，坤九变成在上而乾一在下面，再接着东南方为兑二，西北方是艮八，西北成为天门，而东南方称为地户，天门、地户是四方之气，宇宙能量出入的门户，而八卦之中，各卦各有其象征、类化的人、事、物等，其中关系最密切的者为兑卦和艮卦，艮为山，兑为泽，代表风水最重视的两大要素-------山和水，而“山泽通气”，又分别列于天门、地户气息出入之门户，故兑和艮之卦气可相互流通而互换，也就是兑二换到西北方，艮八换到东南方，称之为二、八易位。
一到九的数字可以分为阴阳两组，一、三、五、七、九奇数为阳，二、四、六、八偶数为阴。依阳顺阴逆的法则，并受到天气地气一顺转一逆转之影响，象数九星气的数字也产生旋转，
一、三、七、九属阳故顺时针，二、四、六、八属阴故逆时针转，同时这也符合洛书天之气（天属阳）相克循环由东而北而西而南的运行方向，所以一转到东、三转到北、九转到西、七转到南。二、四、六、八偶数属阴，故逆时针转，同时也符合河图地之气（地属阴）相生循环由东而南而西而北的运行方向，所以二转到东北、四转到东南、八转到西南、六转到西北。如此九星星气经过一连串的流转运化之后形成了一种特殊的排列次序。
最后，这个先天卦返归于天所得到的九星星气分布图，仍须映照回大地，并与河图所演化的八卦形势结合，九星星气为天之气，河图八卦为地之形，天之气与地之形相结合，也就是“形气相和”之意。亦即青囊经所说“天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天”，地德上载，天光下临，??，天之所临，地之所盛，行止气蓄，万物化生”，“天有象，地有形，上下相需而成一体，此之谓化机”之意。
坤壬乙诀之含义
“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲寅癸贪狼一路行”，通观各家挨星之法，大多根据坤壬乙诸句的表面意思直接配上九星，例如看见“坤壬乙—巨门”就认为坤壬乙方要配上巨门，看见“甲寅癸---贪狼”就认为甲寅癸申方要配上贪狼，并未从其遣词造句上深究其蕴藏的意思。
其实青囊奥语使得仍然是暗语，其深意就隐藏在“从头出”、“位位是”、“尽是”、“一路行”这几个词语当中，而“坤壬乙巨门从头出”这几句被视为千古挨星秘诀的短短数语，其实暗藏着挨星与金龙零正、山水分用、直达补救等等的应用法则。
坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军
这两句是一组的，应放在一起解释。从语气中可以看出，“位位是”是很明确和肯定的语气，直接指名“艮丙辛”三个方位的挨星都是“破军”，但是除了“艮丙辛”还有“戌”方也是破军，但是之所以只提“艮丙辛”，是因为这三个方位还有特殊的角度关系——三合。在二十四山中，凡相隔八位（120度）者就构成了三合的角度关系。
破军也代表七运，依零正法则，艮丙辛（戌）皆为正神方，当配以山，而根据山水取用法则，挨星为破军，代表七运上若该方位属于高山实地则会发旺，并且依此为基础原点去看“坤壬乙”三方。
“坤壬乙”出于“艮丙辛”之对面，“从头出”暗含“上方”、“前面”、“对面”、“当面”之意，而“坤壬乙”可以说正好位于“艮丙辛”的“头上”，也就是从艮丙辛头上而出的意思。艮丙辛是在将“正神”与“山”的用法，而坤壬乙位于正神的对面，所以可以理解为讲“零神”与水的用法。
巨门也代表二运，二运时，坤壬乙均为零神方，故应配以水。而坤壬乙的挨星均为左辅，依山水取用法则，挨星左辅，代表该方位上若有水或者属于空处、动处，则会在二运时发旺。故“坤壬乙巨门从头出”是举二运为例，说明“零神”与“水”的用法，并与“艮丙辛位位是破军”相对而成一组。
观察“坤壬乙巨门从头出”的图解，还有“辰”方的挨星也是左辅，但是只提坤壬乙，是因为坤壬乙也具有“三合“的角度关系。既然相隔八位就是三合，二十四山中应该具有八组三合的方位，为何只提到坤壬乙和艮丙辛这两组？是因为二十四山的八组三合之中，坤壬乙和艮丙辛最为特殊，因为只有这两组它同时满足以下三个条件：
（1）构成三合的角度关系；
（2）三者挨星都相同；
（3）必定同时均在正神方，或同时在零神方。
虽然申子辰和寅午戌这两组所藏的武曲和巨门也符合以上条件，但因为其属于乾坤之父母卦气，而父母老而退休，由六字当家作主，所以古人举这两组来说明正神与零神、山与水的分用关系是最合适的。
辰巽亥尽是武曲位
武曲指六运，大金龙在后天乾方，所以后天乾方（西北）为零神，对宫后天巽卦方（东南）为正神。辰巽即指后天巽卦方，六运时为正神，配以高山实地可以发旺。亥指后天乾卦方，六运时为零神，有水为吉，此处是就大范围的金龙零正而言。就前面的坤壬乙和艮丙辛而言，其一是单独讲零神与水，其一是单独讲正神与山，而此句则把零正山水均包含在内综合而论。
辰同时也暗指其三合之申子辰方，申子辰在二十四山抽爻换象中均藏有乾卦，其挨星均为武曲，六运时均为正神，当配以山。此即指出六运时正神与山之用法。
巽也暗指其三合之庚方对冲之乾方，以及二十四山抽爻换象之零神，故该方有水发于六运。此即指出六运时零神与水之用法。
亥也暗指其三合之卯方，卯方有挨星武曲，六运时为正神方，该方有山发于六运。
此句仅以辰巽亥三字欲道尽六运之零正山水用法，必定要从这三个字去暗喻其他方位，其所隐喻者，就在三合对冲及挨星卦气之中，所以用“尽是”一词，有扩充而包含之意，而不用“位位皆是”这种清楚指名某个方位的精准用语。
甲寅癸贪狼一路行
甲寅癸挨星都是禄存，“一路”之意就是与贪狼一路走来，一直走到禄存。统一路，是指“相通”而言，在易经卦理中，洛书九数有所谓“相通”的理解，即一三相通、二四相通、六八相通、七九相通。贪狼为数为一，禄存数为三，故贪狼与禄存为“一三”相通。而且二十四山挨星之贪狼与禄存均在同一卦宫之中，其必同时为正神或同时为零神。再以元运而言，贪狼一运，禄存三运，同属上元运，而所谓从贪狼一路走来到禄存，就是从一运延续到三运的意思。
在一运时，后天之坎、坤、震、巽四卦宫为正神方，按照山水取用之理，应取挨星贪狼子、卯、巳、未方之山，可是此时我们却不去这四山，而用甲癸申和巽方挨星禄存之山，因为贪狼与禄存同属上元卦气，而且一三相通，所以取禄存方之山，在一运时就会开始发旺，而且这股旺气会从一运“一路行”到三运。根据此理，推而广之，当巨门二运时，可先取文曲四山为用，当武曲六运时，可先取左辅八山为用，当破军七运时，可先取右弼之山为用，如此可将旺气延长至五六十年之久。
有时山或水不会恰好只位于二十四山的某一字十五度范围内，可能偏左一点或偏右一点而位于两个字的交界线上，就形成了连山相兼的情况，此时如果相兼两山的挨星符合前述“贪狼一路行”的道理，那么同样也可取用而达到令旺气延续的效果。
1、例如子癸相兼，子中有挨星贪狼和武曲，癸中有挨星禄存，贪禄一三相通且同属上元，故于一运时取子癸相兼之山，可从一运旺至三运。又因子中挨星武曲，其卦气属下元运，故子癸相兼之山，其旺气可从上元延续至下元。
2、同理，若子癸相兼处有水，即子癸为零神方的时候，则要挨星合十数，贪狼为九，武曲为四，禄存为七，因为七九相通且同属下元，故与七运时就可取子癸相兼之水为用，可从七运旺至九运。又因子中有武曲合十数四，数上元运，故此子癸相兼之水其旺气可从下元延续至上元。
3、例如壬子相兼，子之挨星贪、武，壬之挨星左辅，其中武、辅为六八相通且属下元运，故六运时取壬子相兼之山，可从六运旺至八云。又因子中有挨星贪狼，其卦气属上元运，故壬子相兼之山，其旺气还可从下元延续至上元。
4、同理，若壬子相兼处有水，即壬子为零神方的时候，则要看挨星合十数，左辅为二，武曲为四，贪狼为九，因为二四相通且同属上元，故于二运时就可取此壬子相兼之水为用，可从二运旺至似云。又因子中有贪狼合十数九，属下元运，故此壬子相兼之水其旺气还可从上元延续至下元。
5、二十四山之中，还有丑艮相兼、甲卯、乙卯相兼、巽巳相兼、丙午、午丁相兼、坤申相
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