我不知道这个问题的来源在哪里，但是易经第一句话确实不是这个。
现在大家所说的话周易，易经大都是指周文王时候的《易经》，所以也被称为《周易》，周朝的时候的嘛。这是目前普遍被大家接受的一种观点，至于真相如何，就不得而知了。
易经确实是归藏，连山，周易的统称，而归藏连山据说已经在历史长河中被淹没了，这也是普遍被大家接受的看法，当然，也有人认为，其实三者是发展融合了，其实我个人比较认可后一种可能，毕竟一种文化要彻底消声灭迹有点难，不可能一点蛛丝马迹都留不下来的。
现在大家看到的周易版本就是传说周文王所撰写的论文周易，其实，这个观点我也不是很赞同，因为只要稍微读一下这本书，就知道，《周易》中算蕴含的东西太多，要编纂这样一本经书，而且还要辅以术数，对一个人而言是不是有点难？虽然文王被商纣拘了七年所作，但是，也有点太厉害了哦？所以我比较认可，这本部书是“劳动人民”的结晶，这里的劳动人民当然也不是普通人，能书会写的“劳动人民”还是比较少，所以，这就注定是社会顶端或者享有特殊地位和资源的人，一起编撰，慢慢改进而来的。周文王我更偏向于是一位总结者，发扬者，和修缮者！
易经在历史中也是经过变迁和改变的，汉马王堆出土的易经就和现存易经在卦序就有不同。而在之前，人们研究易经是易理和术数一起钻研的，孔老夫子研究易经也是更偏向于对易理的钻研，后人却是将一个统一的东西分开了，一直到现在重占卜，轻易理的现象。
可惜了啊。
有人提到老子，提到《道德经》，不得不说，这两部书有些相似之处，都讲到阴阳大象，都有自然人伦，但是，这确实是两本不同的书，若是说其中联系，那就是《道德经》更具体一些，侧重于某一方面，而《易经》涵盖极广，而且，易经的理论哲理对道家影响颇深。
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