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木材以管状细胞为基本元素，其细胞仍然是活的，还在呼吸。于是，木家具就像是有生命的活物，跟我们一同生活，留下了岁月的痕迹，承载着时光的记忆。
人类社会最初选择了木材，主要看到的是木材的“好”。汉语中的“好”还包含“容易”的意思。比如，木材容易就近取材；木材的硬度、强度、轻重都适中，就当时的劳动工具水平来讲，具备切断、刨光木材的基本能力。
明朝的天启和万历两位皇帝都喜欢木工，现在还有很多木工爱好者，虽然不能说他们完全懂得这种深奥的关系，起码可以说木材的魅力吸引了他们。
材 料 之 美
先秦时期的《考工记》中，提出了“材美工巧”这一基本审美观点。书中说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”可以说“天时、地气、材美、工巧”这种思想长期以来影响了中国人的审美观点。
事实上，我国的古典家具也完全体现了这种原则。我们通常要求木材要给人以美感的质地、纹理、色泽，同时还要有能工巧匠的制作，材料的质地美与加工的精巧结合在一起，就打造出一件完美的家具。
△ 明末清初十八世纪 黄花梨架几案
东汉许慎在《说文解字》中提出玉有“五德”的概念，实际上指的就是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性这五个特性。中国家具协会副理事长陈宝光先生撰文指出，这“五德”在中国传统家具用料中也都有体现，他将玉石的“五德”延伸到木材上，概况为“具温润，匀质地，声舒畅，并刚柔，自约束”，成为木材之美的真实写照。
首先说视觉。《色度学》的基本原理被引入到木材表面的分析之中，用色相、反射、吸收、光泽度、纹理的离散分析等一些量化的数据来评价木材。比如，木材能吸收紫外线，可以减轻对人体的危害；木材能反射红外线，反射后的光线使人的眼睛感到柔和；木材年轮的间隔分布所呈现的不规则的生物节律，与人的心脏跳动涨落所呈现的1/f波谱分布形式相吻合。
△ 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。
再说触觉。在评价人对木材接触冷暖感、软硬感和粗滑感方面，引入了木材导热系数、木材粗糙度等物理指标，从材料环境、心理和生理——三因素来综合评定木材的触觉特性。
此外还有，听觉的隔声性、音响特性、吸声性，嗅觉特性，吸湿特性，等等。这些研究的目的都是想证明木材对人类如何友好，进而再说明木材是美的。
材 料 之 魂
树木以一种自然物受人崇拜，已成为一种图腾文化积淀在人们的潜意识之中。当树木伐倒、制材，进而再加工成各种器物之后，人们的崇拜意识也会转移到木材之中。
有些学者认为：木材以管状细胞为基本元素，其细胞仍然是活的，还在呼吸。于是，木家具就像是有生命的活物，跟我们一同生活，留下了岁月的痕迹，承载着时光的记忆。
在我国的家具历史中，虽然没有对木材明显断代的观点，但也明确将家具用材划分为硬木及柴木两大类。硬木质地坚硬细密，明清时代主要使用了紫檀、黄花梨、鸡翅木等，俗称为“老七样”。
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小叶紫檀（左上）卢氏黑黄檀（右上）
降香黄檀（左下）越南黄花梨（右下）
在《红木国家标准》中，初步框定紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类、鸡翅木类八类木材，可以称为“新八类”。这八类木材都有共同的特点：材质细腻、纹理优美、颜色深沉、密度极高。虽然王世襄先生不赞成这种划分方式，但他也将硬木之外的木材称之为非硬性木材，比如榉木、楠木、桦木、黄杨、南柏、樟木、柞木、松、杉、楸、椴等，都不属于硬木的范畴之内。
目前有很多人士都在分析为什么红木家具在中国的“温度”会如此之高。有人说中国人富起来了，他们看中的是红木家具的文化价值。也有人说，中国历史悠久，他们看中的是文物价值。还有人说，红木家具是我们的国粹，使用红木家具可以提高自身的价值。更多的人说，红木家具没有固定的价值，它和黄金、股票、期货一样，具有可以炒作的价值。收藏红木家具能升值、能发财，这也许是木材的魅力之一吧。
材 料 之 光
人类社会学研究者认为，人类从打制石器过渡到磨制石器，是划分新石器时代和旧石器时代的基准点。也就是说，打磨石器的出现，证明了人类文明又迈向一个新的高度。即使到了人类文明高度发达的今天，材料表面的光泽仍然是衡量古典工艺家具魅力的重要指标。
曾几何时，中国的大漆家具让欧洲人羡慕不已，富人则倾其所有来购买真品，穷人则想方设法来圆梦。对于西方人来讲，中国大漆的魅力就是持久的光泽。在18世纪的法国，由于中国大漆的输入，改变了传统的涂饰技术。
在中国改革开放以前，城市人的家里也摆着铮亮的家具，有人甚至将这种家具称为钢琴漆家具。后来，随着城市高层建筑的兴起，大街两侧排满了玻璃墙建筑，再加上环境污染、噪声不断，人们开始烦躁，回到家中希望能获得静谧的环境，于是亚光家具大行其道，甚至有涂饰蜂蜡的家具。
玻璃这种光泽的无机物，在西方已经有几千年的历史，当它传入中国并与传统家具相结合，造就了异域的魅力。
玻璃作为一种新的建筑材料，开启了一个古人所不曾梦想的奇异世界。乾隆年间，玻璃相对普及，很多人家里要是有一个玻璃的屏风，比石质的显得更为名贵。到了近现代，为了更好的存储、赏阅，书柜、博古架也被安上了玻璃——这种中西结合的家具样式风靡一时，且至今犹存。
后 记
总而言之，原料是未加工的物质，而材料则是加工后的物质。由此可知，由原料变成材料，材料再经过加工后，可变成另一种新的材料或成品。家具属于终端消费品，其材料种类之多，难以罗列清楚。
有些材料，我们可以称之为家具的“皮”。有了这张外皮，家具可以身价倍增；有了这张外皮，家具可以延年益寿；有了这张外皮，人们可以享受到材料带来的幸福。
有些材料，我们可以称之为家具的“骨”。有了这些身骨，家具才能在我们面前展现其英姿；有了这些身骨，才能体现不同材料的特性；有了这些身骨，“皮”才能附在其上。
家具上的皮与骨，两者是相辅相成的关系，互为表里，互为主次。古语讲“皮之不存，毛将焉附”，故而，家具应该是“骨之不存，皮将焉附”。
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