在玄学思想蔓延的魏晋时代，谈论玄理、抒发玄情、体悟玄境成为了士人们的普遍追求。于是，山水园林便成为了他们实现此类玄学追求的最佳载体。在玄学山水观念的直接影响下，魏晋时期的园林发生了我国园林史上的重大转变。园林气氛逐渐由神异色彩向自然的态势转化，从模拟自然到表现自然和亲近自然。在园林的经营中对情、意的表达，重于对形的塑造，且在规划和布置上更为精巧。
一、玄学活动与园林
1、隐逸谈玄之场所
在玄学成为社会主流的魏晋时代，谈玄辨玄活动普遍得到士人的推崇，成为当时思想精英们精神生活的重要形式。伴随着山水审美意识的出现与勃兴，山水园林自然而然地得到了玄士们的认可与青睐，成为其隐逸、谈玄生活的最佳场所。
魏晋文学作品中描述景色的语言都离不开登高望远、赏树观花等行为。山水园林的各种要素在他们的笔下成为了情感的陪衬与寄托，同时也证明了当时的山水园林已发展成为玄学家和玄士们进行玄学活动的重要场所。“竹林玄学”作为玄学发展过程当中的一个重要阶段，就是于玄学家嵇康宅园外的郊野园林——竹林中产生的。著名的竹林七贤就曾围绕着玄学辩题，在竹林荫翳的自然环境里展开了激烈的辩论。由此，“竹林”作为寄情山水、隐逸谈玄的绝佳载体。南朝时期，隐逸与辩论玄学义理的活动在园林中展开得更为频繁。隐逸与玄学活动同山水园林的结合，使得园林艺术涂抹上了浓厚的玄学色彩。
2、体玄识玄之载体
玄言诗，出现在西晋末东晋初，正是玄风正盛之际。当时玄言诗的代表孙绰、许询等人流连于会稽山水，把山水作为吟咏的对象。从这一意义上说，玄言诗的诞生还开启了士人接近自然界的先声。他们用自然的眼光，体认着蕴藏于山水之中的玄远妙道。
纵观晋代留下来的玄言诗，描写园林山水景色的作品占了相当部分。这种玄言诗中吟咏山水园林题材的作品，是以玄学心态对待园林景观最直接的体现。描绘园林的玄言山水诗集中表现了魏晋士人以玄对园林的审美文化心态。玄学的自然之道正在于大自然的神秘与静谧。著名的“兰亭修禊”，便是对玄言园林诗的一次集中创作。纵观魏晋的玄言山水诗和玄言园林诗，无论是清秀怡人的兰亭山水，还是风流洒脱的兰亭雅集者，都带上了一抹玄色。
3、达致玄境之天地
东晋时期，大部分玄言家都有自己的私园或是建于郊区的别业，如嵇康的私园、孙绰的私园、晋宋谢灵运始宁山居、北周庾信小园、北魏张伦宅园等，《世说新语·言语》中，就记载了不少玄学家们通过园林而达致玄境的轶事。
在这个独立自由的精神王国中，山水园林清净优雅的环境，为玄士提供了一个极好的场所。东晋玄士孙绰辞官隐退后，就肆意纵情山水并营造私园以安居。表明了当时文士名流在经营别墅时刻意追求园林化、山水化效果的主导思想。可见，玄士们所经营的园林别墅，并不追求绮靡、华丽，而是更多地体现山林川泽间超然尘外的隐逸玄化的空间，更着重于“带长阜，倚茂林”的天然之美。
玄士经营的庄园、别墅被赋予一定程度的园林化，它们作为其山居生活的精神庇佑，代表着一种天然清纯的风格。其所蕴含的隐逸情调、表现的山水和山居景色，得到了社会的普遍青睐和士人名流的追捧，深刻地影响着这个时代的园林造园风格，以及后世的园林艺术创作。
二、玄学影响下的山水园林特点
1、走向山林的野趣化
在以玄学返璞归真的自然美为核心的美学思潮直接影响下，魏晋时期的园林造景由过多的神异色彩转化为浓郁的自然气氛。园林艺术从再现自然到表现自然，从城市走向郊野。
魏晋士人在城市园林和郊野园林审美趣味的抉择上，最终锁定在了最能承载他们思想和审美情趣的郊野园中。发达的庄园经济、山清水秀的自然风光，再加上士人崇尚玄学的文化素养，催生了大量的郊野园林。傍山依水、风光旖旎的郊野园，使得“‘林泉之致’成为了魏晋园林独具的个性化特点”。而在此之前，苑囿和庄园则割裂了山水的自然布局，往往从田园等部分分离出来而单独建置，具有太多人工雕琢的痕迹。因此，对山林之趣、林泉之致的赏玩成了士人们园林审美的主要方式，以及思想和心态的最佳承载方式。士人对郊野园的情有独钟，致使郊野园林这一新兴园林类型勃发，魏晋呈现出了与历代园林不同的个性特点——野趣化。
2、偏重感受的情致化
魏晋士人注重将自然作为体道适性的对象。在对园林的审美过程中，他们开始撷取自然山水的形态和神韵施之于园林山水。据《洛阳伽蓝记》中描述，大官僚张伦宅园中的大假山景阳山作为园林的主景，已经能够把天然山岳形象的主要特征比较精炼而集中地表现出来。可见，此时人工山水园的修筑不再运用汉代私园单纯写实与摹拟的手法，而是从写实过渡到了“写意与写实相结合”。重视的是“意”与“情”的表达，而非“形”的塑造。由此，情致化开始成为魏晋士人园林追求的审美意境，这是造园艺术创作方法上的一次飞跃。
情致化了的山水园质朴天然、毫无雕饰，但在士人眼中，正是这样的环境才最能直抒自己的胸臆，表达自己的情感。园林的情致化倾向，成为了魏晋乃至中国传统园林的最重要特征。
3、趋于清丽的精雅化
在园林审美境界上，清丽淡雅的观念是在魏晋奠定的。关于这一时期的园林风格，我们可从时人“千乘宴嬉之所，非幽人憩止之乡”和“并豪情之所侈，非俭志之所娱”这一园林审美评判和标准中看出“幽人憩止”、“俭志所娱”的清丽精雅是典型的魏晋私家园林特点，甚至是中国园林的美学性格。
魏晋时期的城市私园相对于汉代而言，大多数均趋向于精小化。这一时期的私家园林景观，浓缩了自然山水的精华，简中有深、淡中有雅，集清、淡、雅等玄学思维，源于自然而高于自然。士人们在获取山水之利的同时，把川泽中朴素雅致、清丽淡雅的风格融合进了园林艺术之中。
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