2019年1月6日上午（农历腊月初一，癸卯日），我国中东部地区、北方大部地区可以看到“带食日出”的天象。
从全球层面上来看，本次日偏食从亚洲的日出开始，然后迅速向东移动约4.25小时，最终在阿拉斯加延伸的阿留申群岛结束。最大日食期间，最多有40%的太阳将被遮挡，最适宜观测日食的地区是北太平洋和东亚地区，包括中国北京、俄罗斯伊尔库茨克、日本东京。
椭圆阴影部分为可观测到日食的区域
《春秋左传》有云：鲁昭公二十一年秋七月壬午朔，日有蚀之，公问梓慎曰：“是何物也？祸福何也？”
对曰：“二至二分，日有蚀之，不为灾。日月之行也，分同道也，至相过也，其他月则为灾，阳不克也；故常为水。”
鲁昭公二十一年秋，七月初一发生了日食。鲁昭公问梓慎说：“这是什么现象？是吉是凶？”
梓慎回答说：“冬至夏至、春分秋分，如果发生了日食，并不是灾祸。因为日月运行在春分秋分的时候，黄道和赤道交点相同；在夏至冬至的时候，相交点远。其他的月份如果发生日食就要发生灾祸，因为阳气不胜，所以常常发生水灾。”
我国古代对日食一直保持着连续的纪录，其中在《春秋》当中就记载了公元前722年——公元前479年当中的244年中的37次日食，而鲁昭公二十一年七月初一发生的日食，就是其中的一次。
而梓慎回答鲁昭公的说法，也正是当时古人对于日食的理解，认为除去两至两分所在的月份之外的月份发生日食，预示着灾祸的到来。
《开元占经》，唐代瞿县悉达撰，成书于唐玄宗开元年间（614年-726年)，所以又称《大唐开元占经》。它将唐之前已经流行于世的七十多种天文星占书，按内容分别摘录编撰,内容涉及天文星象、气候、奇异现象等各方面。唐以后失传，明神宗万历四十四年(1616年)，安徽歙县人程明善在古佛像腹中偶然发现，始得再次流传至今。
其中《开元占经》对日食有着非常详细地记载。
甘氏曰：“日者，人主之象，故王者服道：不道施德；不德日为之变。见道不明，德薄日为之无光，无德日乃尽蚀。”
甘德（战国时期齐国天文学家）认为太阳是君王的象征，君王顺应天道，实施德政，太阳则光；君王不明天道，寡施德政，太阳则无光；君王无德则会出现日全食。
从日食发生的季节上来讲：
春蚀大凶，又曰：国有女丧；夏蚀无年，又曰：诸候王多死者；秋蚀有兵战胜，又曰：主死；冬蚀有丧，一曰相死。
从日食发生的月份上来讲：
京氏《易传》曰：“十二月日蚀，天下有兵，大臣欲自立，不成，夫人弑君也。”
石氏（战国魏国石申）曰：“十二月日蚀，不见光，谷粟贵；又日燕国牛死。”
陈卓（三国吴国陈卓）曰：“十二月日蚀，赵大凶，帛贵。”
从日食发生的日干支上来讲：
《春秋潜潭巴》曰：癸卯日蚀，群鸟翔，禽入国，外伐内，主危亡。
京房曰：癸卯日蚀，诸侯非起天子不顺，司徒亡国。后有大虫。
无论是“燕国牛死”，还是“赵大凶，帛贵”其实都是根据农历十二月推断出来的，因为根据二十八星宿分野，十二月正是燕赵分野时域。（请拭目以待）
日食，是月球运动到太阳和地球中间，如果三者正好处在一条直线时，月球就会挡住太阳射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时就会发生日食现象。
因此，完全可以通过太阳、月亮、地球的运转规律，推算出来将来的所以日食。
可能大家会问：能被人推算出来的日食，还能具有古人所说的“预言性”吗？
科学的魅力就是让以前神秘的东西，从此变得不再神秘。
那么，如果我们反过来想一下：如果太阳、月亮的周期运转，真的是地球上的某地、某事物发生变动的重要因素呢？
自然的瑰丽终将在数据罗列后烟消云散。
未来十年日食活动表（附）
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