引
1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清政府发布“上谕”，宣布“自丙午（1906年）科为始，所有乡、会试一律停止。各省岁科考试亦即停止。”
中国历史上延续了一千三百年的制度，就这样结束了。
人才选拔机制的历史
科举考试兴起于隋朝，发展于唐宋，完善于明清。试题皆出自四书、五经，文体主要是八股文。
隋朝之前如何选拔人才？
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。
考试的内容
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
科举考试主要程序
初级为院试，在府一级地方上进行，合格者称“生员”，习惯上叫“秀才”。
第二级为乡试，在各省城举行，由生员参加。录取后称“举人”，第一名称“解元”。
第三级为会试，在京城进行，由举人参加，录取后称“贡生”，第一名称“会元”。
贡生经过殿试，录取后即是“进士”，进士按成绩分为三甲（等）：
一甲三人，依次为状元（殿元、鼎元）、榜眼、探花（又称传胪），称赐“进士及第”；
二甲若干名，称赐“进士出身”；
三甲若干名，称赐“同进士出身”。
连中三元
连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
在中国古代的科举考试中，共有18人三元及第。
【文科15位】
唐朝的张又新、武翊黄、崔元翰3人；
张又新，著有《煎茶水记》一卷，是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究著作。
武翊黄，官大理卿。为宰相武元衡之子，才学惊人。
崔元翰，学者型的官僚。其弟崔敖、崔备亦与他同取进士科，兄弟三人名列一榜前列，传为佳话。
宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京6人；
孙何（961—1004），是荆门知军孙镛的长子。与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。
王曾（978—1038），北宋仁宗时名相。
宋庠（xiáng）（996年—1066年），北宋文学家、宰相。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。宋仁宗天圣二年（1024）两兄弟同科进士及第后，章宪太后谓弟不可先兄，将榜首的宋祁列为第十，宋庠擢为第一。世称“兄弟双状元”。随修六棱十三级砖塔一对，名日“双塔”，以示纪念。并为之建塔谓之“双状元塔”。兄弟双状元塔坐落在今河南省商丘市民权县双塔乡双塔集村。
杨置，生卒年均不详，约宋仁宗皇佑中前后在世。
王岩叟（1043-1093），宋朝状元，书法家，论著家，朝廷重臣。
冯京（1021—1094），北宋大臣。谚语“错把冯京当马凉”出自于他。
金朝的孟宋献；
孟宋献，生卒年不详。金世宗大定三年（1163）癸未科状元。高中后不久，因母亲病逝，哀伤过度，在服丧期间病逝于家。
元朝的王宗哲；
王宗哲，中山无极（今河北无极）人。生卒年不详。
明朝的黄观、商辂；
黄观（1364-1402），中国历史上两个“六首状元”（即县考、府考、院考、乡试、会试、殿试均为第一名）之一（另一个人是清朝的钱棨）。时人赞誉他“三元天下有，六首世间无”。
商辂（lù）（1414年—1486年）明代首辅。仕英宗、代宗、宪宗三朝。
清朝的钱棨、陈继昌。
钱棨（qǐ）（1734-1799），原名起，后因避唐代诗人钱起同名，遂改为现名“棨”。苏州的'三元坊'就是因他而来。
陈继昌（1791-1849），由于在“察考”的时候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美称。
【武科3位】
其一是明朝嘉靖年间的尹凤（1523年-1598年），著名的抗倭将领。今存南京“三元巷”以示纪念。
其二是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世（1567—1646）连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。
其三是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧（1617-1706），连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。
科举考试作弊
意义
科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。
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